盡諸般的義
當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？15耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義(禮)。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來；天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。馬太福音3:13-17
和合聖經修訂版：馬太福音3:15耶穌回答他：暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。於是約翰就依了他。(「義」或譯「禮」)。耶穌接受洗禮是盡諸般的義，白話一點就是：我們理當這樣履行全部的義務。也就是說我們在生活上因為我們的角色，有一些事情就得按規矩去做，也許沒有明文規定，或法律約束，像我是我家裡的一份子，我就得分攤家事，分攤責任，沒有家規規定，但心中有責任感。
有些事是被法律規範的，到了18歲，就可以公投，20歲，就可以選舉，我們也可以不投票不選舉，也不會被罰，但我們有身為公民的角色，我們要盡到公民的責任，所以去投票了，雖然排隊等了很久。
做為一個國家的公民，有很多義務，有些有法律規定，有些沒有，比如要守交通規定，這是很困難的，特別是在沒有人的時候，沒有監視攝影機的時候，我們會守交通規則嗎？有一次一位剛從德國回來的老師，我約了他一起用餐，我在餐廳等他，他來電說已經進入校園，但等了二十多分鐘才到，既使從東到西，也不過兩公里多，為什麼開車要開這麼久，這位新來的老師是東海畢業的，應該不會迷路吧？他的回答卻讓我印象深刻，他說學校限速30公里，他就以30公里車速前進。一個月後，同樣的餐廳等他，同樣電話說已經進入校園，但只要五分鐘就到了，他笑說他已入鄉隨俗。在德國，有些道路雖然沒有限速的要求，但只要進入學校、公園、商業區等範圍，大家就會慢下來。
在台灣服兵役是男性公民的義務，以色列男女18歲都得服義務役，男性三年，女性兩年。新加坡國民服役也是一項公民義務，該制度強制所有年滿18歲的新加坡男性公民為國服役兩年。有一位到維也納當牧師的新加坡宣教師，兩個兒子年歲滿的時侯自動回到新加坡當兵，讓我非常的訝異，他們國家是怎麼樣訓練他們的國民這麼樣守法，反觀我有台灣的朋友想盡方法逃兵役，還有因此阿公阿嬤被限制出境的。提後2:4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。那位新加坡牧師的兩位兒子當時都在維也納唸書，為了不將世務纏身休學回國當兵。
有關交稅，耶穌也認為是一個公民必須要面對的義務，而且要誠實交稅。太22:15-21當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒，同希律黨的人去見耶穌，說：夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道；甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？耶穌看出他們的惡意，就說：假冒為善的人哪，為甚麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。耶穌要我們服從在上掌權的政府，雖然很多人希望他成為猶太人復國的革命家，但他沒有推翻政府，反而要大家配合政府的稅務政策。
有一項調查，越進步的國家的公民越有公民意識，公民意識就是人民對於公民角色及其價值理想的自覺反映，包括公民對自身的社會地位、社會權利、社會責任和社會規範的感知與信念，以及由此而來的自律性。我在美國的弟弟要將自家的草坪變成混凝土地，因為他受不了星期一到星期五澆水養草星期六星期天除草的日子，混凝土車到達，工人在做模板時，對面鄰居帶著警察來關心，說要改變草皮需向市政府申請，不然要受罰，還要恢復原狀，自己的土地自己竟然沒法主張? 於是他採取消極方式，就不除草了，當雜草叢生時他收到市政府環保局的罰單，還提醒游泳池要清洗乾淨，若滋生蚊蟲又得吃罰單。美國很多社區不能在自己的花園裡曬衣服，只是因為不美觀影響瞻觀，真的是多管閒事。
所以耶穌可以不可以不受洗? 因為他是救主，他理當可以省略這個受洗的程序。約翰也想要攔住他說：我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎……但耶穌認為要尊重這個制度，也就是要盡到當基督徒的義務，所以他就欣然在約旦河受施洗約翰的洗，也為教會立下了清楚的入會規則，現在普世教會兩個重要的儀式就是洗禮與聖餐禮了。
盡諸般的義除了上述的公民、社會、服役、交稅及信仰上，也同樣能用職場、學校、及家庭上。在聖經歌羅西書第三章提到家庭關係：你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裏面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣(3:18-21)。
在職場上：你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主(3:22)。你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上(4:1)。
但以理和尼希米的老闆都是外邦的君王，但以理因為尼布甲尼撒王解夢當上總理，管理巴比倫全省及巴比倫的一切哲士。但以理工作態度非常好，但以理書6:4說他忠心辦事，毫無錯誤過失。
而尼希米在波斯擔任亞達薛西王的酒政要位，必是皇帝的親信大臣，深得皇帝寵信。後來他要回耶路撒冷重修城牆，當時亞達薛西王還通知大河西的省長准許尼希米經過，直到猶大；還請管理王園林的亞薩給尼希米木料，作為營樓之門的橫樑和城牆與房屋使用。亞達薛西王也派了軍長和馬兵護送尼希米。後來尼希米作猶大地的省長，但他說：我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿(尼希米書5:14)。但以理和尼希米不僅服務外邦老闆，還找機會為上帝作見證。他們的老闆個性古怪，像尼布甲尼撒王喜歡搞個人崇拜，建立偶像。但他們卻忠心工作，而且取得信任，被老闆器重。
聖經歌羅西書3:23-25無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道，從主那裏必得著基業為賞賜，你們所事奉的，乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應，主並不偏待人。
我們成為基督徒，我們的義務是什麼? 我們在教會裡，成為教會的一份子，我們的權力義務又是什麼? 馬太福音六章耶穌講了著名的八福，虛心的人有福了！因為天國是他們的…..哀慟的人有福了！因為他們必得安慰….溫柔的人有福了！因為他們必承受地土…..詩91:14-16神說，因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。這段詩篇提到一個基督徒可以得到很多很多的福氣：要搭救他…要把他安置在高處….我就應允他….我要與他同在….使他尊貴….使他足享長壽….將救恩顯明給他…. 也是很多福氣，那我們要得到這些福氣需要做什麼? 專心愛我….知道我的名…..求告我…. 這就是我們基督徒的義務，容易做到嗎？馬太福音的八福都是人的品格：虛心的人、哀慟的人、溫柔的人…..。詩篇講的是對上帝的執著：專心愛我….知道我的名…..求告我…，也就是對神要專心，知道我的名就是多讀聖經，求告就是禱告，也就是要專心讀經禱告，這是神要我們最基本的態度，也是基督徒的義務，我們每天都要花時間來達到，比如晨更，或分別出來的一段時間，專心讀經禱告。
在教會裡，成為教會的一員，我們的義務是什麼? 也許每一間教會或教派都不太一樣，但一樣的就是主日要到教會做禮拜，要參加教會辦的造就課程，適合自己年歲及需要的活動，加入教會成為會員，配合教會宣教策略…..
盡諸般的義就是履行全部的義務：
1.為國家在上掌權的禱告，做合乎聖經教導的決策。
2.履行一個公民的責任與義務，奉公守法。
3.做好家庭角色的責任。
4.做好職業的工作的責任。
5.做好基督徒與教會角色的責任。
6.一個道德和行為上的規範的責任。
7.承擔社會問題，積極參與公益。
馬太福音5:16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
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