我們很熟悉的一個廣告:我們先生都是屬牛,但你先生是蠻牛,我先生卻是蝸牛.
保力達蠻牛
在台灣,好像社會都期望我們當頭蠻牛,甚至蝸牛也需要用化學飲料將自己變成蠻牛,潛意識裡,當蠻牛比當蝸牛好,因為有勁,有力,有形,有女人緣分,接著努力工作就會有金錢收獲.而當蝸牛慢吞吞,無精打彩,被人嫌棄,被人取笑,老婆也不要蝸牛先生.
台灣算是一個步調很快的國家,特別是流行文化,與世界潮流是同步的,日本銀座的流行的,一星期之內台灣西門町就有了,所以近年很多首映,首賣,首展都在台灣,既使原公司不將台灣列為首賣,水貨也馬上就有,像ipad,.這樣就養成了我們追求流行,速度,也接著追求物貿,金錢…..
速食文化包括了食物,補習班,電影,電玩,剪髮,演講,臉書,噗浪,推特….甚至愛情…..而在教會裡也看看到速食文化.像敬拜讚美,大型退修會,速成神學課程….
這次在中國參加了一個大專與高中學生的聯合夏令營,由溫州龍灣十數間教會的青少年團契合辦(有三自教會也有家庭教會),共有兩百七十多位學生參加,而服務的團隊包括煮飯,採購,敬拜團,講員等鐵定超過三百人.諾大且吊著水晶燈的教會只用了一半,只有在最後見證會上學生家長也來參加時,整個教會才坐滿,可見中國教會的硬體設施規模宏大.
很多教會都喜歡辦大型活動,退修會,各種節慶活動,復活節尋蛋,聖誕節晚會,福音市集,福音遊街……或開了一堆神學課程,講到訓練或栽培,就是密集的課程….只看事工的重量,因為數據很好看,有幾百的人參加聚會,這是可以大事宣傳的,也是可振奮人心的,所以在我們都得當蠻牛.
所以門徒栽培事工一直很難推展,不是大家不曉得它的重要性,而是因為必需花費很長的時間而不一定會有效果,所以讓大家興趣缺缺,那更不要說是倍加事工了,加法都很困難了又如何做乘法?很多教會與神學院均有開設門徒訓練相關課程,但也大都只是兩三學分的講壇課(lecture),觀念有了,知識夠了,但卻沒有操作演練,不管是在教會或機構,五花八門的事工活動已經讓人沒法再去用慢動作來做門徒事工,因為花了老半天時間都不會有什麼果效,所以現代教會在快速的步伐與速食的文化中,門徒栽培事工已經失去了市場,比不上敬拜讚美,大型佈道與培靈,社區福音市集等很快看到效率與數據卻沒什麼果效的事工.
我們來看看耶穌如何來處理大眾與小眾的問題.
在馬可福音6章30-44節2有一件大家熟悉的事件,就是門徒兩個兩個出去宣教回來,耶穌要暗暗地帶他們到曠野地方去歇一歇,要有一個檢討會,但卻有很多人跟著他們,為了避開人群,他們不得不改變交通工具,改用坐船到曠野去,但群眾不放棄,用走的或有些用跑的,趕到耶穌和門徒聚會的地方,甚至比耶穌還早到,但耶穌不管他們,耶穌還是先和門徒相聚,一直到結束了聚會,出來看見人還很多,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是耶穌對他們開講,教訓他們許多道理,漸漸天色變晚,門徒進前來跟耶穌說:是天已經晚了,在這曠野,請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去吃飯.耶穌了解也憐憫他們,要門徒想辦法弄到吃的給他們吃,門徒緊張的說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?這簡直是mission impossible不可能的任務,但耶穌問他們:你們有多少餅?他們去作了調查後回來報告:五個餅,兩條魚.這就是著名的五餅二魚事件的五千人佈道大會.這件事的開始是五千人與＋二門徒都需要耶穌,耶穌馬上處在面對群眾與小眾的的選擇,一大群可慕的人要等著餵飽(靈糧與食糧),情況幾乎是緊急的,而門徒只是要將一切所作的事,所傳的道告訴耶穌,好像這件事情可以慢一點,先擺在一邊,但耶穌卻選擇先要跟門徒在一起,事情處理完了,才去面對群眾的需要.耶穌很清楚自己所要做的,＋二門徒是耶穌的關鍵人物key man,是耶穌投資的重點,他當然要放在首要考慮與選擇,五千人很重要,但不是耶穌的重點工作,耶穌在心有餘力有空時才提供援助,先後秩序很清楚,他抓住鑰點.
另一個例子在路加福音12章,當時的狀況也是空前,聖經描述有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏,他們要耶穌開講3, 迫不及待的要聽耶穌的講話,若是你我,相信我們會興奮異常,難得好機會,當然馬上開講,但耶穌的反應卻叫人跌破眼鏡,他轉身先和門徒講話,並且提醒門徒要小心宗教領袖的假冒為善…..其實路加福音12章幾乎都是耶穌與門徒的對話,有問有答,不像是幾萬人的聚會.耶穌捨棄大眾而看重小眾,因為他在找一小撮人,這一小撮人是能影響世界的人.在3年的事工中,他花了絕大的時間和門徒相處,他知道他離開後門徒就是他的接班人,最後這策略奏效了,門徒將福音傳出去了,而且傳到了當時的地極.
既使五千人與四千人的佈道大會,耶穌的重點也不是這一大群的人,而是藉此訓練門徒,耶穌對就對腓力說:我們從哪裏買餅,叫這些人吃呢?他說這話,是要試驗腓力4…… 西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅,兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?
福音書中的耶穌很清楚自己的征服世界的策略,就是採用倍加方法,所以他不建立柛學院,雖然有千萭人想要成為他的學生,他不蓋間醫院,雖然也有千萬人要得到他的醫治,這些方法不是不好,只是不是他的方法,耶穌要找到一小撮人來完成他的事工,大衆不是他的人,他要的是精兵,是可以繼續繁衍的精兵,保羅繼承了耶穌的異象,提摩太就是保羅要找的人,他在提摩太後書2章2節寫到他的做法: 你在許多見證人面前,聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別 人的人.保羅,提摩太,忠心能教導別人的人,別人,共四代,這個人是特別被揀選的,是要繁衍生命的,耶穌十ニ個門徒就是他要的人,不是五千人,四千人,幾萬人,就是十二個,最後還少了一個.
耶穌花了三年栽培了十二個門徒,事工效果不是很好,原本是有機會在五餅二魚事件後成立五千人的大教會,但耶穌沒有如此行,反而搞到最後連十二人的小組織也瓦解掉,若在現今時代的教會,教會董事會一定不會續聘耶穌.現代教會以量取勝,上千人的大型教會被看為是上帝的祝福,看重大型的聚會,各種聚眾活動是這幾年教會很熱衷的,像福音市集,嘉年華,大遊行…看起來很熱鬧,很有人氣,但活動過了,效果如何?有教會統計過,幾百上千人的福音園遊會活動,動員數十個同工,籌備三個月,事後探訪了一個月,一年後卻沒有為教會多增加一人,我們知道叫人得救是聖靈的工作,但我們也得檢討方法,我們不能只求時效而不看果效,我們不能只想扮演蠻牛的角色.耶穌做的事工當時看不到什麼效果,整天陪着門徒逛大街,吃路邊攤,與教會領導發生衝突,和主流思想背道而馳…耶穌不是蠻牛,他是蝸牛.
在教會有些事工被看成是蝸牛事工,像查經班,所以很多教會沒有用查經班,我所說的查經班不是單項的解經,而是討論方式的查經,人數不多,大概五六位,他們是在追求生命成長,他們是在形成團隊,但教會喜歡開課,大家一起來上課,但上課都只是知識,單向傳授,有時間性,三四個月就結束,大家也都鳥獸散,平常大家也專心上課不會有什麼焦集,也沒什麼機會可以熟悉,但卻有時效,能在短時間內讀了一堆講義,考了試,拿到了學分,幾乎很有成就感?但查經班卻相反,查了老半天還是約翰福音,還是那幾個人,一半時間在聊天,一半在邊吃東西邊查經,很不屬靈,但耶穌也是帶著門徒一邊吃飯一邊討論潔淨的問題,當時有一個法利賽人請耶穌吃飯,耶穌沒洗手就吃飯,法利賽人很詫異,耶穌就對他說:你們洗淨杯盤的外面,裏面卻滿了勒索和邪惡…5,耶穌將食堂變成課堂,知識變成生命,這就是上課與查經班的差異.倍加事工不是靠資料與講義,而是靠付出時間精力去完成的.
導航會一直在做蝸牛的工作,我們通常要花4-5年才看到1-2位同工出來,這還算不錯的了.但這幾年在中國的培訓事工上卻是像蠻牛一樣,我們不做草根事工,而是培訓一群又一群的傳道人或教會同工,他們花一個月或三個星期封閉性的集中式上課,我們一天4堂課,二三十天內講完一個倍加事工的階段(c-d,d-md,md-dm,dm-ldm),速度很快,連自己都很納悶?有效果嗎?但拋開課程來看,反而這段時間大家生活在一起,住在一起吃在一起,這種感情卻是寶貴的,這次中國的夏令營台灣的四位同工與中國的五位同工一起配搭,這是最大的收獲與感恩.然而大部分台灣在中國的事工都是採取這種培訓的方式,一方面是安全(這次參與的不算是培訓,也可能人多嘴雜,兩次給國安局及宗教局約談,感謝主一切沒事),一方面這種可慕的心也會漸漸少了,中國已非常資本與物質化了,追求金錢已超過屬靈的進深,這次夏令營大會一直提醒不要浪費食物,而孩子衣著體面,父母開名車拿名牌包包已說明了中國的基督徒追求的東西已開始轉向了,所以他們還是要抓住做蠻牛的機會.
張文亮老師有一本小書「帶著蝸牛去散步」,裡面有一篇同名的短詩,我想可以做為結論:
上帝給我一個任務,叫我牽一隻蝸牛去散步.
我不能走得太快,蝸牛已經盡力爬,每次總是挪那麼一點點.
我催牠,我唬牠,我責備牠,
蝸牛用抱歉的眼光看著我,彷彿說:人家已經盡了全力!
我拉牠,我扯牠,我甚至想踢牠,蝸牛受了傷,牠流著汗,喘著氣,往前爬.
真奇怪,為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步?
上帝啊!為什麼?天上一片安靜.
唉!也許上帝去抓蝸牛!
好吧!鬆手吧!
反正上帝不管了,我還管什麼?
任蝸牛往前爬,我在後面生悶氣.
咦?我聞到花香,原來這邊有個花園.
我們要做蠻牛還是蝸牛?
以前若忙著擴張帳篷,加長繩索,現在就是加緊打樁的時候了 ,這樣才能免使我們的勞苦變成徒然.
1馬可福音14:26他們唱了詩,就出來,往橄欖山去.
2馬可福音6:30-44使徒聚集到耶穌那裏,將一切所作的事,所傳的道全告訴他.他就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇.這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫,他們就坐船,暗暗地往曠野地方去,眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了.耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理.天已經晚了,門徒進前來說:這是野地,天已經晚了,請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃.耶穌回答說:你們給他們吃吧.門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅,給他們吃嗎?耶穌說:你們有多少餅,可以去看看.他們知道了,就說:五個餅,兩條魚.耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上,眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的.耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福.擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人.他們都吃,並且吃飽了.門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子,吃餅的男人共有五千.
3路加福音12:1-3這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏.耶穌開講,先對門徒說:你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善.掩蓋的事,沒有不露出來的.隱藏的事,沒有不被人知道的,因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見.在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚.
4約6:5-9耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:我們從哪裏買餅,叫這些人吃呢?他說這話,是要試驗腓力,他自己原知道要怎樣行.腓力回答說:就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的!有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅,兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?
5路加福音11:37-44說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手,便詫異;主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡.無知的人哪,造外面的,不也造裏面嗎?只要把裏面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了.你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷,芸香,並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事,反倒不行了;這原是你們當行的,那也是不可不行的.你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安.你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人,並不知道.
葛理翰佈道團曾多次邀請導航會道森卓門支援他們的佈道會,因為每次都有成百上千的人信主,所以需要現場陪談與事後跟進栽培的工作,他們雖然有配合過,但沒法繼續做下去,因為有需要的人太多了,而工人太少,所以葛理翰非常內疚於跟進工作沒法做.我曾在20多年前的葛理翰佈道大會當過陪談同工,當時陪談過的現在連姓名都忘了,但這是一個很好的經驗與操練,卻不會是我重點的事工.
所以門徒栽培事工一直很難推展,不是大家不曉得它的重要性,而是因為必需花費很長的時間而不一定會有效果,所以讓大家興趣缺缺,那更不要說是倍加事工了,加法都很困難了又如何做乘法?很多教會與神學院均有開設門徒訓練相關課程,但也大都只是兩三學分的講壇課(lecture),觀念有了,知識夠了,但卻沒有操作演練,不管是在教會或機構,五花八門的事工活動已經讓人沒法再去用慢動作來做門徒事工,因為花了老半天時間都不會有什麼果效,所以現代教會在快速的步伐與速食的文化中,門徒栽培事工已經失去了市場,比不上敬拜讚美,大型佈道與培靈,社區福音市集等很快看到效率與數據卻沒什麼果效的事工.
我們來看看耶穌如何來處理大眾與小眾的問題.
在馬可福音6章30-44節2有一件大家熟悉的事件,就是門徒兩個兩個出去宣教回來,耶穌要暗暗地帶他們到曠野地方去歇一歇,要有一個檢討會,但卻有很多人跟著他們,為了避開人群,他們不得不改變交通工具,改用坐船到曠野去,但群眾不放棄,用走的或有些用跑的,趕到耶穌和門徒聚會的地方,甚至比耶穌還早到,但耶穌不管他們,耶穌還是先和門徒相聚,一直到結束了聚會,出來看見人還很多,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是耶穌對他們開講,教訓他們許多道理,漸漸天色變晚,門徒進前來跟耶穌說:是天已經晚了,在這曠野,請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去吃飯.耶穌了解也憐憫他們,要門徒想辦法弄到吃的給他們吃,門徒緊張的說:我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎?這簡直是mission impossible不可能的任務,但耶穌問他們:你們有多少餅?他們去作了調查後回來報告:五個餅,兩條魚.這就是著名的五餅二魚事件的五千人佈道大會.這件事的開始是五千人與＋二門徒都需要耶穌,耶穌馬上處在面對群眾與小眾的的選擇,一大群可慕的人要等著餵飽(靈糧與食糧),情況幾乎是緊急的,而門徒只是要將一切所作的事,所傳的道告訴耶穌,好像這件事情可以慢一點,先擺在一邊,但耶穌卻選擇先要跟門徒在一起,事情處理完了,才去面對群眾的需要.耶穌很清楚自己所要做的,＋二門徒是耶穌的關鍵人物key man,是耶穌投資的重點,他當然要放在首要考慮與選擇,五千人很重要,但不是耶穌的重點工作,耶穌在心有餘力有空時才提供援助,先後秩序很清楚,他抓住鑰點.
另一個例子在路加福音12章,當時的狀況也是空前,聖經描述有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏,他們要耶穌開講3, 迫不及待的要聽耶穌的講話,若是你我,相信我們會興奮異常,難得好機會,當然馬上開講,但耶穌的反應卻叫人跌破眼鏡,他轉身先和門徒講話,並且提醒門徒要小心宗教領袖的假冒為善…..其實路加福音12章幾乎都是耶穌與門徒的對話,有問有答,不像是幾萬人的聚會.耶穌捨棄大眾而看重小眾,因為他在找一小撮人,這一小撮人是能影響世界的人.在3年的事工中,他花了絕大的時間和門徒相處,他知道他離開後門徒就是他的接班人,最後這策略奏效了,門徒將福音傳出去了,而且傳到了當時的地極.
既使五千人與四千人的佈道大會,耶穌的重點也不是這一大群的人,而是藉此訓練門徒,耶穌對就對腓力說:我們從哪裏買餅,叫這些人吃呢?他說這話,是要試驗腓力4…… 西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅,兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?
福音書中的耶穌很清楚自己的征服世界的策略,就是採用倍加方法,所以他不建立柛學院,雖然有千萭人想要成為他的學生,他不蓋間醫院,雖然也有千萬人要得到他的醫治,這些方法不是不好,只是不是他的方法,耶穌要找到一小撮人來完成他的事工,大衆不是他的人,他要的是精兵,是可以繼續繁衍的精兵,保羅繼承了耶穌的異象,提摩太就是保羅要找的人,他在提摩太後書2章2節寫到他的做法: 你在許多見證人面前,聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別 人的人.保羅,提摩太,忠心能教導別人的人,別人,共四代,這個人是特別被揀選的,是要繁衍生命的,耶穌十ニ個門徒就是他要的人,不是五千人,四千人,幾萬人,就是十二個,最後還少了一個.
耶穌花了三年栽培了十二個門徒,事工效果不是很好,原本是有機會在五餅二魚事件後成立五千人的大教會,但耶穌沒有如此行,反而搞到最後連十二人的小組織也瓦解掉,若在現今時代的教會,教會董事會一定不會續聘耶穌.現代教會以量取勝,上千人的大型教會被看為是上帝的祝福,看重大型的聚會,各種聚眾活動是這幾年教會很熱衷的,像福音市集,嘉年華,大遊行…看起來很熱鬧,很有人氣,但活動過了,效果如何?有教會統計過,幾百上千人的福音園遊會活動,動員數十個同工,籌備三個月,事後探訪了一個月,一年後卻沒有為教會多增加一人,我們知道叫人得救是聖靈的工作,但我們也得檢討方法,我們不能只求時效而不看果效,我們不能只想扮演蠻牛的角色.耶穌做的事工當時看不到什麼效果,整天陪着門徒逛大街,吃路邊攤,與教會領導發生衝突,和主流思想背道而馳…耶穌不是蠻牛,他是蝸牛.
在教會有些事工被看成是蝸牛事工,像查經班,所以很多教會沒有用查經班,我所說的查經班不是單項的解經,而是討論方式的查經,人數不多,大概五六位,他們是在追求生命成長,他們是在形成團隊,但教會喜歡開課,大家一起來上課,但上課都只是知識,單向傳授,有時間性,三四個月就結束,大家也都鳥獸散,平常大家也專心上課不會有什麼焦集,也沒什麼機會可以熟悉,但卻有時效,能在短時間內讀了一堆講義,考了試,拿到了學分,幾乎很有成就感?但查經班卻相反,查了老半天還是約翰福音,還是那幾個人,一半時間在聊天,一半在邊吃東西邊查經,很不屬靈,但耶穌也是帶著門徒一邊吃飯一邊討論潔淨的問題,當時有一個法利賽人請耶穌吃飯,耶穌沒洗手就吃飯,法利賽人很詫異,耶穌就對他說:你們洗淨杯盤的外面,裏面卻滿了勒索和邪惡…5,耶穌將食堂變成課堂,知識變成生命,這就是上課與查經班的差異.倍加事工不是靠資料與講義,而是靠付出時間精力去完成的.
導航會一直在做蝸牛的工作,我們通常要花4-5年才看到1-2位同工出來,這還算不錯的了.但這幾年在中國的培訓事工上卻是像蠻牛一樣,我們不做草根事工,而是培訓一群又一群的傳道人或教會同工,他們花一個月或三個星期封閉性的集中式上課,我們一天4堂課,二三十天內講完一個倍加事工的階段(c-d,d-md,md-dm,dm-ldm),速度很快,連自己都很納悶?有效果嗎?但拋開課程來看,反而這段時間大家生活在一起,住在一起吃在一起,這種感情卻是寶貴的,這次中國的夏令營台灣的四位同工與中國的五位同工一起配搭,這是最大的收獲與感恩.然而大部分台灣在中國的事工都是採取這種培訓的方式,一方面是安全(這次參與的不算是培訓,也可能人多嘴雜,兩次給國安局及宗教局約談,感謝主一切沒事),一方面這種可慕的心也會漸漸少了,中國已非常資本與物質化了,追求金錢已超過屬靈的進深,這次夏令營大會一直提醒不要浪費食物,而孩子衣著體面,父母開名車拿名牌包包已說明了中國的基督徒追求的東西已開始轉向了,所以他們還是要抓住做蠻牛的機會.
張文亮老師有一本小書「帶著蝸牛去散步」,裡面有一篇同名的短詩,我想可以做為結論:
我不能走得太快,蝸牛已經盡力爬,每次總是挪那麼一點點.
我催牠,我唬牠,我責備牠,
蝸牛用抱歉的眼光看著我,彷彿說:人家已經盡了全力!
我拉牠,我扯牠,我甚至想踢牠,蝸牛受了傷,牠流著汗,喘著氣,往前爬.
真奇怪,為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步?
上帝啊!為什麼?天上一片安靜.
唉!也許上帝去抓蝸牛!
好吧!鬆手吧!
反正上帝不管了,我還管什麼?
任蝸牛往前爬,我在後面生悶氣.
咦?我聞到花香,原來這邊有個花園.
我感到微風吹來,原來夜裡的風這麼溫柔.
慢著!我聽到鳥叫,我聽到蟲鳴,我看到滿天的星斗多亮麗.
咦?以前怎麼沒有這些體會?
我忽然想起來,莫非是我弄錯了!
原來上帝叫蝸牛牽我去散步!
我們要做蠻牛還是蝸牛?
以前若忙著擴張帳篷,加長繩索,現在就是加緊打樁的時候了 ,這樣才能免使我們的勞苦變成徒然.
1馬可福音14:26他們唱了詩,就出來,往橄欖山去.
2馬可福音6:30-44使徒聚集到耶穌那裏,將一切所作的事,所傳的道全告訴他.他就說:你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇.這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫,他們就坐船,暗暗地往曠野地方去,眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了.耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理.天已經晚了,門徒進前來說:這是野地,天已經晚了,請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去,自己買甚麼吃.耶穌回答說:你們給他們吃吧.門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅,給他們吃嗎?耶穌說:你們有多少餅,可以去看看.他們知道了,就說:五個餅,兩條魚.耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫地坐在青草地上,眾人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的.耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福.擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人.他們都吃,並且吃飽了.門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子,吃餅的男人共有五千.
3路加福音12:1-3這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏.耶穌開講,先對門徒說:你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善.掩蓋的事,沒有不露出來的.隱藏的事,沒有不被人知道的,因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見.在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚.
4約6:5-9耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:我們從哪裏買餅,叫這些人吃呢?他說這話,是要試驗腓力,他自己原知道要怎樣行.腓力回答說:就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的!有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅,兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?
5路加福音11:37-44說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手,便詫異;主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡.無知的人哪,造外面的,不也造裏面嗎?只要把裏面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了.你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷,芸香,並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事,反倒不行了;這原是你們當行的,那也是不可不行的.你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安.你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人,並不知道.
