十字路口

2011年2月13日雲科福音中心
十字路口



箴言8:1-4智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?她在道旁高處的頂上,在十字路口站立;在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說,眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲.


箴言8:5-13說,愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裏明白.你們當聽,因我要說極美的話;我張嘴要論正直的事.我的口要發出真理;我的嘴憎惡邪惡.我口中的言語都是公義,並無彎曲乖僻.有聰明的,以為明顯,得知識的,以為正直.你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金.因為智慧比珍珠更美;一切可喜愛的都不足與比較.我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略.敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲,狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡.


每當過年,就會千頭萬緒,因為就要計劃新的一年,檢討舊的一年,總是一堆舊事尚未完成,卻有一堆新事接踵而來,有很多的抉擇要做,要不要提新的計劃案?要不要開新的課?要不要繼續接行政?學生事工要不要有新的方式?何時要去美國或要回馬來西亞探親?就好像站在十字路口,等著做各種的決定,而對一個基督徒來說,在思考過程中,卻會被兩種不同的價值體系所影響,世俗與聖潔,如何在放決定時以信仰及服事為基礎?而不是以自我為考量.


在台灣,基督教是少眾,在最近的人口調查雖達到歷史高點,台灣有6.44%的基督徒人口 (含天主教),但還是算少數,若將台灣比喻成一個大融爐,基督徒將會很容易被融化在內而不知覺.這種文化融爐是很具體的,在台灣,主流文化無可否認的就是中國文化,我們過的節慶,深藏在我們思考中的儒家思想,家族觀念,高儲蓄率…都是很中國的,但我們也被兩大世界主流文化所影響,一是曾殖民過台灣51年的日本文化,我們吃的食物,我們看的卡通,用的電器,開的車子,日本透過電視節目作文化出擊,包括他們的關東煮,沙西米,還有穿著,對事情的看法與價值觀,都帶給我們很大的衝擊,所以我們有一個族群叫「哈日族」,他們認為凡日本都是好的,都要學習與追求;另一個被影響的主流文化是美國,現在的世界強國已不再靠武力征服世界,美國就是一例,你在世界任何地方都吃得到麥當勞和喝到可口可樂,那就是美國文化中的速食文化,我們深受影響,甚至我們的汽車產業也深受美國影響而取代了日本留下來的鐵路系統,這些外來的文化都比台灣本土的文化更文明更進步更強大,所以我們都不太會拒絕,反而願意去學習,我們學習他們的管理,他們的產品,他們的態度,他們的觀念,若果這些文化是好的也吧!但往往這些文化也帶來不好的次文化,那我們怎麼樣辦?甚至我們還不曉得如何判斷那些有問題?對基督徒來說更是麻煩,我們很容易被這股強大的文化侵略所影響而認同,像同性戀,婚前性行為,奉子成婚,貪汙,泯滅,復製生物,優生學,基因改造,星座,算命….這在我們的社會幾乎被看成是理所當然,但這些都違背聖經教訓,我們如何反制?還是完全被融化?


相對於基督教文化,我們生活在這強大異質文化的社會中,有如站在十字路口上,路看起來好像都通,車也有很多,但是否能通往天國?那可不一定.


舊約聖經的參孫在當時的時代也很類似現在,當時以色列被非利士人統治40年之久 ,非利士人是有文化,有教養的民族,相反的,上帝的選民以色列人,卻是比較原始的一群人,所以一直來強國殖民弱國是歷史的事實.非利士人來自愛琴海的海民,在西元前1250年左右(約中國的商朝)出現於近東地區,後來就定居在以色列境內的海岸平原上,接下來以色列人從東邊進入以色列境內,居住在山上,顯然的,非利士人控制著對外連接的海洋,以及豐饒的平原,所以他們的政治,軍事,藝術和技術都比以色列高明,他們很早就有國王統治制度,也有精良且使用優良武器的軍隊,還有冶鐵的技術,所以有高科技的武器,在同一時期是以色列人是未能擁有的東西.從考古的非利士古城可以看出,他們有很仔細設計的城鎮,其中還包括工業區,其間有豐富的橄欖工業,當時就有兩百座橄欖油工廠,產油量是以色列今天產量的三成,對於周遭文化較落後的民族而言,進步的非利士人確實代表了最新的技術和強大的文化,這個情形很像今日世界中,西方文化對落後或發展中的國家具有極大的吸引力,這些進步的國家帶動著文明的躍進,科技的發展,看起來都不錯,但非利士人的宗教卻是上帝最不喜歡的,雖然他們的城裡到處是精心設計的廟宇和敬拜中心,他們主要的神是大袞,被視為穀物之神,也是豐饒之神,這個神的妻子亞斯他錄,她是戰爭及豐收有關的神,敬拜這位女神的儀式中,有極為淫亂及獻孩童為祭的惡習,而別西卜則被認為是大袞的兒子.別西卜在新約聖經中被稱為是鬼王,魔鬼的同義字 ,也有蒼蠅王的含意,一直被用來形容中東地區最邪惡,最淫亂的習俗和百姓.所以神要以色列進入應許之地迦南之後就得將當地的人趕走,他們必須潔淨這塊地方,因為拒絕上帝的罪惡民族曾在這裡居住,以色列人要與他們切割,分別為聖 「上帝的審判」是唯一可以潔淨此地的方法,好讓上帝的子民在此地事奉上帝,然後才能夠成為萬民的祝福,讓全世界知道耶和華是上帝.


參孫很不幸的處在兩個不同體系的價值觀中,他本身是拿細耳人,他是神特別揀選出來彰顯以色列民的與眾不同,是分別為聖的,從小就被分別出來,是被看為重要的身份表徵 ,是要負起拯救以色列人脫離非利士人手的使命,是以色列的民族英雄士師..所以他不得喝酒,不得摸死屍,不得剃頭髮.拿細耳人的不尋常習俗,不斷提醒著以色列人,他們需要讓自己跟罪以及周遭的外邦文化分開及切割,拿細耳人就是猶太人模範生:「我們是怎樣的跟周遭的世俗世界不同」,他們對上帝的委身,鼓勵上帝的子民在爭戰中仍對上帝忠心.


但參孫在兩難之間,他在口腹之慾上是被限制的,不能喝酒也不能吃肉,這樣的人生已少了一半的樂趣,所以他就沒法勝過眼目的情慾這一關.他來到非利士人的城市,看到開放且艷麗的非利士女人,就要求娶她為妻,結果他兩次都栽在女人手下.


當時以色列人與參孫一樣,面臨了一個兩難的處境,他們想要享有非利士人的好處和產品,但是他們如何在擁有這些東西的同時,拒絕上帝所憎惡的價值觀和習俗呢?


相信參孫和這個問題纏鬥很久,但最後還是輸了,他是一個委身給耶和華的人,他當然知道非利士文化不敬畏耶和華,也明白它會帶給以色列人危害,但是非利士人的生活型態實在太具吸引力了!熱鬧的都市,舒適的房子,便利的生活機能,高科技的產品,美麗的女人,豐富的食物,多樣與多元的生活….非利士人的的文化,正是上帝要參孫去對抗的文化,但卻成了他妥協的地方.他受到非利士人的影響,再也無法幫助這個世界明白耶和華是獨一的真神.


參孫的掙扎跟現代基督徒所面臨的掙扎一樣,我們的使命是在一個世俗的文化中,努力為上帝來對這個文化產生正面的影響,我們甚至被呼召在這個過程中,充分去利用文化中所擁有的技術,像網路,電視,流行音樂,甚至政治…不過主流文化誘惑我們的方式,就像非利士文化誘惑以色列人一樣.我們的文化會給我們帶來了財富,使我們可以享樂,可以滿足各種慾望,於是我們迷失了,我們將為此付出代價.


參孫很快就發現,他必須為自已不能持守自潔的行為付出代價,他發現失去與上帝的關係 .我們需要從這個悲哀的故事中學到教訓,非利士人有好的東西,而大衛也利用了其中的許多好東西,像學會了冶鐵術 ,使以色列強盛起來,但是上帝希望,當祂的子民使用外邦文化中的技術來達成祂的目的同時,能夠有別於這個文化.


參孫是失敗還是成功?有很多不同的說法,他成功了,因為他擊殺了三千非利士人,他失敗了,因為他沒有遵守上帝要他遵從的規則過生活,他打破所有的三個約定,他徒手殺死一隻獅子,他用一隻未乾的驢腮骨擊殺一千人…他直接碰觸屍體;他也以貴賓的身份參加狂飲的酒宴;而且他讓大利拉剪了他的頭髮.


參孫的失敗還可能有兩個原因,一是他父母的態度,一是他缺乏屬靈的同伴.參孫的母親瑪挪亞兩次祈求耶和華指教怎樣待這位將要生的孩子,上帝只給規則沒給細則,所以參孫的父母面對這樣一位特別的孩子時是很傷腦筋的,在參孫到了亭拿並碰一個非利士人女子時,他要求娶她為妻,他父母有抱怨為甚麼要在未受割禮的非利士人中娶妻,但卻跟著參孫到了亭拿,這件事情對參孫父母來說是軟弱的,眼看孩子不按規定而沒法勸說.


參孫試著在跟非利士人沒有區別的情況下,做上帝的器皿,結果他失敗了.每一次,當他看重自己的慾望勝過看重上帝的心意時,上帝的力量就離開他,使他成為軟弱者中最軟弱的一個.只有到了最後,當參孫承認上帝是他力量的來源時,他才能夠打敗非利士人,但他卻在那個過程中喪失了性命 .


如果我們讓自己像參孫那樣,受到這個世界的誘惑,我們就無法再做上帝的器皿,因為我們已經無法將注意力集中在上帝身上以及祂對我們的期盼,我們必須記住,這個世界和其中的歡樂都會過去,但上帝藉著祂的兒子所成就的一切,卻能持續到永恆.


在這複雜的現代社會中,我們有著拿細耳人的角色,上帝要我們在這悖謬的世代作為與眾不同,並能彰顯祂榮耀的人,聖潔的,世俗的和可憎的是三件我們要分辨的觀念,聖潔是屬上帝的,屬上帝的就是要歸為聖潔,以色列人是分別出來事奉上帝的,所以他們不能敬拜其他任何人事物,我們也是被分別出來事奉上帝的,所以我們不可以事奉其他的人事物.世俗的是屬於人的東西, 由擁有者負責管理,它們可以用在正途上,包括家中的財物,牲畜,土地等….只要不用來拜偶像,我們可以自行妥善使用.在新約聖經中,聖潔和世俗都結合在一起了,所有的東西都要歸上帝使用,即便是最世俗的東西,像家庭中煮飯用的鍋子也是聖潔的.可憎的是上帝所憎惡的事物,包括一切有關拜其他神的,或是任何可憎的行為,就是違背上帝所命定的生活方式,特別是敗壞的性行為,像亂倫,姦淫,同性戀,人獸相交等,利未記18章列出很多不合上帝律法的性行為,這些很多都是今日社會所被接受的,但這些事情都是上帝所嚴禁的,因此行這些事的人都會遭到上帝的審判.


新的一年,站在十字路口,有著一個有致命吸引力的世俗文化環境控制著我們,我們要很小心,特別我們又強化局內人事工,我們要走入人群,但不小心就會跟參孫一樣,稍為大意,就抱憾終生.