失而復得

路十五：11-32 耶穌又說：一個人有兩個兒子，小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了；在那裏任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裏去放豬；他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你！從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親，我得罪了天，又得罪了你！從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來，給他穿；把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來，宰了，我們可以吃喝快樂； 因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裏；他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂；但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！父親對他說：兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂！

年前和妻子到大賣場辦年貨，結帳時妻子發現掛在肩上的包包拉鍊被打開，裡面小皮夾不見了，錢包被小偷扒走了! 這是當時的直覺，連收銀台和站在出口的保全都跑來關心，這事關嚴重，因為錢包裡還有各種證件，之前也曾發生在台北車站，報警掛失重辦證件等搞了好久才弄好，所以東西也不結帳了，馬上趕回家要電話聯絡各相關單位，當然還有一個可能，錢包是否留在家裡? 在車上兩人沒有說話，妻子在寫下要聯絡的各單位，警局、銀行…. ，她也為小偷禱告，求主讓小偷只拿了錢證件丟在賣場…. 我則一直為錢包留在家裡禱告…. 兩顆忐忑不安的心終於到家了, 我還在停車, 妻子就跑上樓去，車剛停好，妻子就走下樓，高興的告知：錢包乖乖地躺在鋼琴上。失而復得的心情讓我們那天都很愉快，也一直感謝神的安慰與提醒，真的要小心錢包。回到賣場，收銀和保全的也都來關心是否找到，當他們得悉沒事，也都為我們高興。接下來我們完成了採買，那一天，很高興愉快。

列王紀下6:1-7節也有一個失而復得的故事：先知門徒對以利沙說：看哪，我們同你所住的地方過於窄小，

求你容我們往約但河去，各人從那裏取一根木料建造房屋居住。他說：你們去吧。有一人說：求你與僕人同去。回答說：我可以去。於是以利沙與他們同去，到了約但河，就砍伐樹木。有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裏，他就呼叫說：哀哉，我主啊，這斧子是借的！神人問說：掉在哪裏了？他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了。以利沙說：拿起來吧。那人就伸手拿起來了。

事件背景是當時以利沙因為醫治好亞蘭國的元師乃曼的大麻瘋而名揚大振，許多年青人都到他所辦的先知學校就讀，人太多了，原來的宿舍不夠用。就有一個學生發動全體學生到約但河去取木料、每人取一根，好回去增建校舍，誰知正在任務快要完成時，有一個學生驚叫起來，因為他的斧頭掉到水裏去了，以利沙就砍了一根木頭，拋在斧頭落水的地方，奇跡發生了，斧頭從水裏漂上來了，以利沙就吩咐那學生拿起來，那學生很高興，斧頭能失而復得，因為它是借來的。

這件失而復得的事件讓我們看到在屬神的事上，學生為了擴建神學院而去自立造屋，他們不僅發動全校學生總動員，也請校長同意，並且要校長同去，所以在遭遇意外時，校長就可以伸手幫忙。這比喻以利沙就是他們的主，他們對主的敬重。也因為主與他們同行，在遭遇特別困難時得到幫助。他們碰到意外，沒有發怨言，沒有責難別人和環境，而是向主禱告。以利沙問學生：「掉在那裡了。」他沒有問為什麼會掉下去，也沒有責備他們不小心，於是他就砍了一根木頭，拋在水裏斧頭掉下去的地方，斧頭就漂上來了。主今天也要對我們說，在什麼地方軟弱跌倒的，指給他看，他必會幫助我們。我們失去的、在主那裏可以復得。

再回來看新約的例子，失羊、失錢與浪子回頭的故事耳熟能詳，從牧場、房子到一個家庭，看到失而復得的高興，聖經上的形容詞是：歡歡喜喜、一同歡喜、為他歡喜、歡喜更大、快樂起來、一同快樂、歡喜快樂….這些詞語都是三個比喻裏所共有的。上帝為了我們的得救而快樂，因為上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3：9)。小兒子他失去了他一切所有的，最後連食物都沒有，他是物質上的失去；大兒子看起來幾乎沒失去什麼，父親、僕人、財產…都在，也許只失去一個他不太在乎的弟弟，但他是貧乏的，他不知道自己擁有的多寶貴，他輕視了他身旁的所有事情，這對我們基督徒來說，不要以為自己已經脫離「浪子」一族，其實我們很多人也正落入大兒子另類「浪子」一族中，不懂得上帝的恩典。

小兒子在回家時，要把準備好的稿子念出來，但父親似乎不在乎他的話，只吩咐僕人預備上好的東西慶祝他的回家。天父上帝就是這樣的歡喜快樂，看到一個罪人悔改，歸向耶穌基督。對慈父來說，浪子回頭金不換，兒子過去所做的，都被一筆勾銷。大兒子是指是當時的猶太人，他們本是上帝所揀選的子民，卻背叛上帝，對救恩臨到外邦人是無法理解的。他身在福中不知福，父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

在慕迪的佈道旅途上，有一位老人家總是請求慕迪讓他可以在聚會中說一句話。每次他都在臺上聲音顫動地說：「我的孩子啊，你在這裏嗎？我的孩子喬治(George)，你在嗎？如果你在，請你上來，不見到你，我死不瞑目。」一個晚上，有個年青人來到慕迪下榻的旅店找慕迪，他說自己就是喬治。當慕迪問他何以如此忽略了慈父的時候，他說：「不錯我是忘記了父親，但一直以來，我在各地都盡力地做善事。」這就是一個在遠方自以為義的浪子一族，他樂善好施，但他在外頭的每一刻，都叫父親的心傷透不絕。

我們在一生中會失去很多東西，失去親人、失去健康、失去財富，失去家庭、失學、失業、失去朋友、失去寵物…. 舊約的約伯失去七個兒子三個女兒和所有的財產：七千隻羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢、並許多僕婢…，還失去身體的健康，他真的很了不起，一身所努力的，莫不過家庭孩子與財產，全都沒了，而且是意外，一夕之間全毀了，換成我一定自殺算了。

在我這個年齡，體力是最明顯的每況愈下，職業也是等待中將會在不多的日子中失去，這階段也是失去父母的時侯；孩子也漸長大了，出外工作、論及婚嫁，是他們離開家庭的時候了，所以被稱作「空巢期」，意謂著手中的東西開始漸漸的失去。有一位退休的將領抱怨他唯一能控制的只剩下車子的方向盤，而只有在妻子不在旁邊的時候。

這些失去的東西大部分都是可以復得，像健康，未雨綢繆，可以努力運動，控制飲食，恢復體能；錢財也可以再賺，工作可以再找，證件文件可以補發，婚姻可以修復，友誼也能重修舊好，學業也可以重來，活到老學到老；失去的親人若是在主裡，不是失去，而只是暫時分離，可以重逢。在香港有個社區有個留言版，分成長短兩個主題，有個學生寫下：上課的時間很長，休息的時間很短；有位家庭主婦寫下：煮飯洗衣的時間很長，打麻將的時間很短；有位老人家寫下：活著的時間很短，死亡的時間卻很長。這是未信主的人所寫的，我們信主的，是活著的時候很短，復活後卻是很長，而且是永恆。

這個永恆的生命就是主給我們的，我們就是主所失而復得的那個。「死而復活，失而復得」在這段經文中父親說了兩次，在新的一年開始，我們可以檢視自己與上帝的關係，是否再次迷失?讓主耶穌為我們擔擾，像小兒子一樣，離家出走很久了；或像大兒子，雖然仍在家裡，仍與父親同住，但卻不了解父親，不清楚自己在家裡的角色，懞懞懂懂的過生活，完全不知道在主裡的豐富，也不在乎他的弟兄在那裡? 其實這兩個兒子完全不

懂得珍惜慈父的愛和家的溫馨，慈父的心是何等的受創傷。

我們彼此勉勵，要持續做個失而復得的自己，就是常在主裡。

過年，我們可以做什麼? 可以在此時刻省視曾失去了什麼? 什麼是可以失而復得的。在華人的社會裡，吃團圓飯是很重要，代表著一家人的接納與體恤，當大家還在的時候一起團聚吃飯，是人類重要的美德與傳統，美國的感恩節也是趕回家過節，不要等到人都失去了。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。