修復，被遺忘的責任

耶穌基督降世為人，重要的工作就是修補人與神的關係，這作為祂的任務，用十字架的方式成為代罪羔羊，藉此，我們能回到與神和好的初衷。

當亞當犯罪離開伊甸園後，土地成為人類生存最大的消費性元素，包含了依存在土地生活的動植物，我們開始開墾種植，挪亞方舟之後更是獵補飛禽走獸當作食物、衣物及日常所需，而原只來是餬口的簡易農耕卻變成了亂墾亂耕的局面，長期漠視環境惡的質化，導致大自然的反撲。

當地球壞了，修復應是當務之急，但卻有很多反對聲音，甚至有人說氣候暖化是個騙局，更有者努力探索其他星球，計劃有一天可以移居宇宙，壞了的地球就可以不要了。曾幾何時，角落的補鞋阿伯不見了，修理紗窗的叫聲不再出現，現在的我們衣服還沒破就丟，東西還堪用就淘汰，或就去買新的，車子被撞拿去板金卻被告知板金部門已裁撤，那就直接換一片新門或新的保險桿吧…東西壞了，或舊了，不再修理，而是換新，這種不修補及要換新的觀念也影響到現代的社會，朋友交惡、放棄，老板不對眼、走人，配偶不和、離婚、再換一個，這種人與人關係的取捨就像消費性習慣，不喜歡就換一個。但聖經馬太福音5:23-24卻告訴我們：「在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」；與弟兄和好比向上帝獻禮物還要優先。基督徒在世上作鹽作光，我們除了要與神和好，也要與人和好，更要與萬物和好，這是神交付給我們的責任：治理這地 (創1:28)，人類作為全地行使主權的角色，是有照顧全地的責任。

在「失控的進步」一書中提到南太平洋復活島的故事，在1722年復活節前夕被荷蘭船隊發現，取名叫復活島。島上有600多尊百噸以上並充滿神祕的巨型人頭石像，然而島上一片荒蕪，資源貧乏，沒有大樹又缺乏淡水，讓人無法理解是如何構築這些石像。然而科學家卻從在島上採集的花粉證明，島上原本水源充足、綠意盎然，在肥沃的火山土壤上長滿了濃密的智利酒椰子，而最後毀掉這一切的不是天災而是島民自己。因為復活節島肥沃的土壤以及宜人的氣候讓居民在此安居樂業，人口增加，但卻開始分出社會階級而以令人敬畏的石刻雕像來榮耀自己的世系，加上競爭心態，數量越來越多、尺寸越來越大。然而因為運送石像需要用到大型木材，因此他們不停的砍伐樹木，當最後一棵樹被砍下後，昆虫沒法生存，動物開始消失，候鳥不願再來，氏族間又繼續戰爭，但他們卻相信他們手做的石偶像會祝福他們，於是他們繼續建造，但當最後一艘木船壞掉之後，他們再沒有木料造船，也無法出海捕魚，他們也無處可逃，只有在島上等死。

聯合國推行碳中和的概念，就是透過一套計算方式來計算自己排放二氧化碳的總量，然後透過植樹或其他方式把這些二氧化碳排放量吸收掉，期以達到環保與平衡的目標，雖然有人戲稱為贖罪券，但在現今的社會中，既使不開車、不坐電梯、自備水壺...我們還是很難不排碳，所以透過碳中和的計算方式，計算出自己的每年二氧化碳化排放量，再種回等同量的樹來平衡，也未尚是個不錯的想法。當然最好的方式就是過簡樸的生活，這也是耶穌的榜樣，他帶著門徒出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，只穿一件褂子。

每個人都可以用自己的專業回應神要我們學習祂修復的觀念，但最要緊的是要確認這世界是神的產業，是神委託我們來管理的，所以要保養顧惜。