20170409復活節 青海路浸信會 講道
前言
這星期對基督徒來說是我們信仰關鍵性的也是最重要的時刻, 因為星期五耶穌受難, 星期天耶穌復活. 耶穌的死是為了我們, 因他受的刑罰, 我們得平安; 因他受的鞭傷, 我們得醫治…(賽53:5); 因他的死, 我們得生命. 也因為他的復活, 我們才有永恆的盼望, 更有永遠的生命.
兩條路
約翰福音12:13就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！
約翰福音19:17他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
耶穌的三年工作最高峰在什麼時候? 成立學校招12門徒? 五千人的佈道大會? 幾萬人的全民開講?[1] 還是被釘在十字架上成就了神的工作? 也許我們會有不同的看法, 若從跟隨者包括門徒的角度來看的話, 耶穌騎驢進耶路撒冷城應是一個他們期望的最高潮場景, 因為那時最風光, 當時的耶穌是被一群支持他的群眾歡呼進城.
星期四下午2點 耶穌騎驢進耶路撒冷城
當時時值逾越節前夕, 已進入逾越節慶典中, 猶太人正在紀念上帝救他們出埃及, 但現在他們在自己土地上被羅馬政府統治, 大家都熱切盼望救世主來到拯救他們脫離殖民政府, 收復國土, 而耶穌的出現帶給他們無限的期許, 又剛值逾越節的敏感時間, 情緒更是激動. 在耶路撒冷街頭, 眾人把衣服鋪在路上, 還有人砍下樹枝來鋪在路上, 前行後隨的眾人喊著說: 和散那歸於大衛的子孫! 奉主名來的是應當稱頌的, 高高在上和散那! 是一種迎接國王的儀式, 大家都很興奮, 因為耶路撒冷合城都驚動了….[2], 之前門徒還爭論在耶穌得國的時候誰要坐左坐右?[3] 他們在分賬, 好在耶穌革命成功後作猶太人的王時, 他們也得謀有一官半職, 誰也不讓誰, 不願低頭, 也讓耶穌進入房子後只能歉卑下來替門徒洗腳. 當時氣氛是高亢的, 眼看三年跟隨耶穌將要有回報, 心中興高采烈, 準備要迎接一個新的政府. 這一段路充滿了興奮與熱盼, 耶穌成為受群眾歡迎的「有所作為的人」, 我們在主裏也常會有美好的見證, 事情也都這麼順利, 上帝都垂聽禱告, 這很好, 但有時事情不會這麼順利, 我們對主的態度會否就會改變呢?
星期四晚上6點 最後的晚餐
然而熱情過後卻是冰冷的, 當天晚上, 在吃逾越節晚餐時, 氣壓非常低沉, 耶穌分享了他用生命救贖我們人類的真理, 還有門徒中有內奸會出賣他, 預言彼得三次不認主, 他離開世界後聖靈會如何運作, 以後門徒如何紀念他, 設立聖餐, 都是交代遺囑的言語, 但大家還是抓不到重點, 還在爭論誰為大, 因此空氣非常凝重, 耶穌帶著門徒走到外邊的客西馬尼花園去禱告。
星期四晚上7點 西馬尼園禱告
又是一幕慘不忍睹的景象, 因為門徒肉體軟弱, 竟然都睡著了, 耶穌很傷心說: 你們不能同我儆醒片時嗎? 總要儆醒禱告, 免得入了迷惑….當時剛吃完最後晚餐, 喝了些葡萄酒, 血糖濃度增高, 大家都很睏, 都睡著了, 耶穌一連三次提醒他們都無效.
星期四晚上9點 耶穌被抓
接下來, 猶大帶了許多帶著刀棒的人來抓耶穌, 彼得一下衝動拔出刀來, 將大祭司的僕人砍了一刀, 削掉了他的一隻耳朵. 耶穌說: 收刀入鞘罷, 凡動刀的, 必死在刀下.當下, 門徒都離開他逃走了.
星期五凌晨12點 耶穌在猶太人公會受審
當夜就被帶到猶太人公會, 大祭司, 眾祭司長, 長老, 文士早就到齊要審問耶穌, 並當場定罪, 罪名是耶穌將自己與上帝同等, 是講了僭妄的話, 意思是褻瀆了上帝, 冒犯了上帝, 這在猶太教裏是重罪, 是死刑. 但他們不是政府不能殺人, 於是要漏夜將耶穌送到衙門, 當時天還早, 所以猶太人搞了一整晚, 可見他們多麼積極有效率, 我們的檢察官要多學習.
星期五早上5點 彼拉多審判耶穌
一大早將當時的管轄猶太地區的巡撫彼拉多叫醒, 巡撫是地方官, 像我們的省長, 統籌地方行政, 軍事, 司法權力. 但彼拉多發現他沒有什麼該死的罪, 但因為耶穌來自加利利, 而管轄加利利的希律安提帕也剛好在耶路撒冷, 所以彼拉多就把耶穌帶去給希律, 好甩掉這燙手山芋。沒想到希律將耶穌送回來, 因為事情發生在耶路撒冷, 還是彼拉多的地盤, 雖然彼拉多不想受理, 也想用特赦慣列, 在逾越節期釋放一個囚犯, 但猶太百性不放過耶穌, 他們不要赦免耶穌, 而情願釋放大盜巴拉巴. 巴拿巴也因此成就了救恩偉大的最好例子了, 他早巳被判死刑, 十架早已預備好, 但到了翌晨, 監牢的門打開了, 他竟被釋放, 並且一點都不是因他的努力. 雖然他的結局如何聖經沒提, 但他得釋放卻是事實.
彼拉多嘗試用四種方法處理耶穌這宗案件: 1企圖把責任推到別人身上 (陰謀論), 2試圖找方法逃避像特赦, 讓自己可以釋放耶穌 (轉移論), 3嘗試妥協, 只鞭打耶穌, 而不把祂處死 (各退一步, 妥協論), 4嘗試喚起指控人的同情心, (同情論). 但方法都無效.
星期五早上9點 耶穌定罪
彼拉多不能用宗教原因判耶穌死刑, 只能從政治入手, 控告耶穌圖謀作反, 計劃推翻殖民政府, 搞猶獨, 所以耶穌是以叛國罪名定案, 送往死刑現場. 彼拉多將耶穌鞭打, 兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上, 給他穿上象徵國王新衣的紫色袍子, 耶穌背著自己的十字架走到叫「髑髏地」的刑場, 彼拉多也象徵性的拿水在眾人面前洗手, 說: 流這義人的血, 罪不在我, 你們承當吧！眾人都回答說: 他的血歸到我們和我們的子孫身上! (太27:24-25)
星期五早上10點 耶穌走向各各他
耶穌走向各各他過程是非常吃力也很暴力, 人們吐唾沫在他臉上, 拿葦子打他的頭, 戲弄朝笑他, 但十字架大重了, 加上耶穌徹夜沒睡被審問, 又沒吃早餐, 體力不支, 他們找到一個古利奈人西門, 勉強他背著耶穌的十字架. 這條走到各各他髑髏地的路很長, 兩旁也是圍繞著人群, 他們在看曾被他們歡迎的 「有所作為的耶穌」變成了「無能的耶穌」. 這條路耶穌走的很孤單, 門徒已鳥獸散, 以前支持者現在變成冷眼旁觀的觀光客, 我們也會經常如此嗎?
在天主教信仰中, 從耶穌定罪開始到耶穌被埋葬, 有一種模擬的宗教活動, 就是重現耶穌被釘上十字架的過程, 稱之為「苦路十四站」, 主要進行於四月期。17世紀時方濟會士聖利安納（St. Leonard Of
Port Maurice）開始宣揚苦路的敬禮，最後在1731年確定14處地方為苦路地方和敬禮儀式，已故教宗若望保祿二世曾重編拜苦路內容，主要也是包括了紀念主的復活. 苦路描述耶穌最後幾小時所碰到的事件, 十四處節點充分提醒我們, 耶穌為了透過他的犧牲而給上我們救贖的道路, 願意放下他神性的所有特權與謙卑, 雖然在傳統的苦路十四站中有五處在新約四福音中沒有提及, 但卻不減少我們對耶穌最後的這段艱苦且刻骨銘心的心路歷程的深刻紀念, 電影「受難記：最後的激情」就是講述耶穌受難前十二小時的這段痛苦經歷.
傳統的苦路十四處所記錄的過程：1.比拉多審判基督; 2.基督背負十字架; 3.基督第一次被十字架壓倒; 4.基督遇見母親5.西門幫助耶穌背十架; 6.聖婦薇若妮卡為基督擦汗; 7.基督第二次被十字架壓倒; 8.耶穌向婦女說話; 9.基督第三次被十字架壓倒; 10.基督被剝掉衣服; 11.基督被釘十字架; 12.基督死於十字架上; 13.聖母懷抱基督屍體; 14.基督被埋葬.
常常冷眼旁觀我們的弟兄走上困境, 我們的手捨不得伸出來, 我們還會落井下石的批判我們曾支持過的人, 同情的眼神遺失了, 我們會不小心成為共患, 不願意給人機會. 耶穌在兩天之內兩次走在耶路撒冷街頭, 卻是兩種完全不同的遭遇, 一次人們要他作王, 一次卻要他下地獄, 冷暖人生, 在此全然批露.
我們在生命中也有高潮與低潮, 高潮時我們熱於見証主, 可以很有面子的做一個「有所作為的基督徒」, 但在低潮時, 我們卻很容易抱怨, 會失去信心, 甚至躲在黑暗角落, 然而耶穌在走上苦路時, 他的「無能」加上「軟弱」, 這不是我們得耶穌喜愛的標誌嗎? 基督徒的秘密就是從無能與軟弱開始, 哥林多後書13:4他因軟弱被釘在十字架上, 卻因神的大能仍然活著…. 哥林多後書12：9耶穌對保羅說: 我的恩典夠你用的, 因為我的能力, 是在人的軟弱上顯得完全. 所以我更喜歡誇自己的軟弱, 好叫基督的能力覆庇我. 所以後來的復活, 就是軟弱的結果.
星期五中午12點 耶穌被釘十字架
他們在耶穌頭以上安一個牌子, 寫著他的罪狀: 這是猶太人的王耶穌. 對猶太人來說耶穌是欺騙人的神棍, 對羅馬政府來說耶穌是政治犯, 是計劃推翻殖民政府的革命犯.
耶穌被釘的時間到了, 當時還有兩個強盜和他同釘十字架, 一個在右邊, 一個在左邊, 一個譏誚他, 一個求耶穌在得國降臨的時候記念他, 耶穌對他說: 我實在告訴你, 今日你要同我在樂園裏了. 他跟巴拿巴一樣, 成就了救恩的偉大, 巴拿巴是被釋放, 他卻直接到樂園裏了, 一點都不用努力, 只是決志信主, 也沒有受洗.
耶穌被釘十字架
遍地都黑暗了, 日頭變黑了, 殿裏的幔子從當中裂為兩. (路加福音23:44-45)半-我們與神有了新的關係.
耶穌大聲喊著說:以利! 以利!拉馬撒巴各大尼! 就是說: 我的神! 我的神! 為甚麼離棄我? (馬太福音27:46) -全世界的罪都在耶穌身上.
耶穌大聲喊著說: 父啊! 我將我的靈魂交在你手裏.說了這話, 氣就斷了. (路加福音23:46) -完成神的旨意.
耶穌嘗了那醋, 就說: 成了! 便低下頭, 將靈魂交付神了. (約翰福音19:30) -人看完了, 神看成了.
星期五下午18點 耶穌受死
耶穌死了, 好像故事的該結局了, 門徒們幾乎大都不在現場, 只有跟隨耶穌的一些婦人, 之前耶穌還將母親委託約翰照顧. 相信當時這幕讓很多跟隨者傷心欲透, 因為三年的努力泡湯了, 好比在大三暑假時接到被退學的通知, 一切努力都白費了.
然而故事還沒結局.
星期天早上午5點 耶穌復活了
抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏, 看見石頭從墳墓挪開了, 就跑來見西門彼得, 和耶穌所愛的那個門徒, 對他們說:有人把主從墳墓裏挪了去, 我們不知道放在哪裏! 彼得和那門徒就出來, 往墳墓那裏去. (約翰福音20:1-3)
接下來40天, 耶穌顯現給致少500人看過, 耶穌的復活, 讓我們有了得勝的確據, 就是勝過死亡.
很多靈釋復活的意義, 像我們因信主而生命得著改變, 這就像復活一樣. 當然這也解釋得通, 但耶穌的復活是具體化的身體復活, 是我們死亡的身體得到復活, 我們期望是如此嗎? 我們還是只認為今生好好做一個基督徒就好, 永遠的生命好像只是一份可有可無的禮物? 我們要為那永恆的生命投資, 因那是永恆的, 我們要努力的在事先裝備才能知道在天國中如何生活, 若我們要移民, 事先也要準備好, 學語言, 學當地風土人情, 歷史地理, 免得到時手忙腳亂.
從星期五的受難節到星期天的復活節, 從失望到從充滿指望, 從死亡到復活, 我們經歷了救贖的過程, 耶穌已為我們預備了地方, 就是新天新地, 那我們預備好了沒有?
後記
下午兩點耶穌騎驢進耶路撒冷城到六點吃最後晚餐的時間有四個小時, 也就是說耶穌騎驢的過程是擁擠的, 很多人要與耶穌握手、合照、加油聲不斷，鼓勵不停，所以才需要四個小時, 反觀早上十點開始, 耶穌背十字架走出耶路撒冷, 到12點被釘十字架只需兩小時, 除了西門被要求替耶穌背十字架外, 大概不會有人會停下來跟耶穌說話, 因為那時耶穌是送上刑場的死刑犯, 罪名是叛國, 沒有人敢接近耶穌也是因為擔心被認為是黨羽, 致少門徒大概只有約翰在現場. 耶穌中午12點被釘十字架到下午6點死亡, 經歷長達6小時的折磨, 真是一段辛苦的過程, 慢慢折磨而死. 故事從星期四的下午兩點鬧開始, 星期五的下午6點結束, 歷經28個小時. 但另一個故事從星期天清晨5點開始, 故事還在持續著….
[2]馬太福音21:8-10眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上;前行後隨的眾人喊著說:和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的,高高在上和散那!耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:這是誰?
釘痕手
http://www.youtube.com/watch?v=W9AnZw3EzB8
