把全世界都交給你

把全世界都交給你

寒假跑了些地方，除了是旅行，也是拜訪朋友，有些地方從沒去過，有些卻是去過好多次了，但上帝讓我有新鮮的心情, 既使舊地重遊，也是培感有趣，特別是看到了久沒見面的親人與老友，或是碰到新的朋友，都是讓人印象深刻，甚至讓人感動不己。

前兩天到了最後一站高雄，認識了二芩福音教會的外國宣教師木小羊牧師，她的名片有一節讓我眼睛為之一亮的經節：詩篇2:8：你祈求，我就把列國都賜給你，把全世界都交給你。(你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。和合本) 小羊牧師六十多歲，身體健碩心境開放，海軍退休到台灣自給自足當宣教師，今年第8年，華語能力已經很強，她從服事開始就作門徒栽培工作，她說她已栽培了兩百位以上的門徒，而這些門徒現在還在生產門徒，所以她的上帝很大，她很大的上帝也將列國都賜給她，要把全世界都交給了她。她的見證有力量且有感染力，她的信心幾乎能移山倒海。

小羊牧師特別提到她在印尼所結的果子，一位她曾幫助過的基督徒，現在也有兩百多人正在跟他學習聖經。剛巧這次在印尼日惹(Yogjakarta)也認識了一位朋友，三年前開始以查經班為事工基礎，現在也已有十多個查經班兩百多人一起查經，他認為不一定要參加地方教會，他解釋說：當一小撮人一起讀聖經，有團契生活，這就是教會了。

這次寒假的旅行也包含了印尼的爪哇島，之前曾去過巴里島，但爪哇島是陌生的，原本只是要到澳洲雪梨去拜訪一位自力造屋的朋友，也去看看移民澳洲二十多年的三姨。而到雪梨的機票過境雅加達是最經濟的，加上有學生在雅加達，事業官途都不錯，就順道一走。其實以前印尼史地是必讀必考的課目，但已全然忘記，這次重新複習，反而很快回來，加上有好朋友導遊，也認識不少新朋友，收獲豐富。

這次印尼行走了三個城市，首都雅加達、日惹和泗水(Surabaya)，也參觀了幾個重要的古蹟與景點，有荷蘭人建於1901年的聖母大教堂，東南亞最大可容納十萬人的國家大清真寺 (Istiqlal Mosque)，被納入聯合國世界文化遺產的佛教婆羅浮屠 (Borobudur)和印度教的普蘭巴南 (Prambanan)。佛教、印度教、回教和基督教 (天主教)，四大宗教在印尼都曾存在過，從歷史古蹟來看，有過輝煌的歲月， 最有名的就是已有一千年歷史的婆羅浮屠，是一座大乘佛教佛塔遺跡，被金氏世界紀錄大全確認為是當今世界上最大的佛寺。婆羅浮屠大約建於公元825年間，由當時統治爪哇島的夏連特拉王朝統治者興建，意思就是「山頂的佛寺」。後來因為火山爆發，使這佛塔群下沉、並隱蓋於茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀初才被清理出來，與中國的長城、埃及的金字塔和柬埔寨的吳哥窟並稱為「古代東方四大奇蹟」。

塔基是一個正方形，邊長大約118公尺。塔共九層，下面的六層是正方形，上面三層是圓形，越高越窄，也就是人數會因越高層級而遞減，顯然當時已有淘汰制度，也就是被當掉。頂層的中心是一座圓形佛塔，被七十二座鐘形舍利塔團團包圍。每座舍利塔裝飾著許多孔，裡面坐著佛陀的雕像。建築高度有35公尺。佛塔的建築材料取自附近河流約五萬五千立方石料。這些石料被切成合適的大小，由人工運至建築地點。石塊之間用榫卯連接。佛塔有良好的排水系統，以適應當地的暴雨，共有100個裝飾著滴水嘴獸的排水孔。

建築完工之後工匠們在石塊上刻下浮雕，有2670塊浮雕，其中1460塊是敘事浮雕、1112塊為裝飾浮雕，覆蓋了建築的立面和迴廊。浮雕的總面積達2500平方公尺，分布於隱藏的塔基和塔身。敘事浮雕被分為11組，環繞整座建築，總長有3公里。

其實婆羅浮屠就是一所佛教學校，當時百姓識字不多，浮雕就是課本，就像現在的漫畫，可見佛教當時已很前衛，教材已漫畫化了。若一天讀一塊浮雕，也要七八年才能讀完，按現在的學制，能夠畢業大概是博士學位了。

另一處也是聯合國世界文化遺產的印度教普蘭巴南，也是東南亞最大的印度教建築，但除了巴里島，印尼已經很少有印度教徒了。普蘭巴南大約建造於公元850年，比婆羅浮屠晚二三十年。普蘭巴南寺建成後很快就被遺棄並開始破敗，主要原因是地震。重建於1918年。

因普蘭巴南的很多原始石材被盜用於附近的建築，而根據世界文化遺產的規定原物歸位的原則，重建必須保證75%的原始材料可用，因此普蘭巴南的多數小神廟只剩下地基和危牆，而未被列入重建計劃。它的獨特之處在於其高聳的尖頂建築、印度教建築的典型裝飾風格和高達47公尺的中心建築。普蘭巴南也有不少的浮雕，但比起婆羅浮屠則少多了，建築規模也小多了。

從婆羅浮屠與普蘭巴南來看，佛教與印度教曾經在印尼是重要的宗教信仰，為何被遺棄? 到目前仍然是一個謎。不知從何時起佛教徒與印度教徒不再到這裡朝拜，取代的卻是穆斯林信仰。一般認為，伊斯蘭教是十三世紀末通過印度最西部古吉拉特邦的商人傳入印尼，後來再傳至馬六甲、爪哇、菲律賓等地。當時亞洲和非洲之間貿易航線從亞歷山大城 (埃及第二大城市) 經亞丁(葉門) 到甘瑟逸（印度西部古吉拉特港口）再至印尼。印尼的外貿中心在蘇門答臘北部。當時伊斯蘭教徒由海路而來，有的與當地居民通婚定居下來。此時他們在蘇門答臘島上建立了伊斯蘭教巴賽王國，成為伊斯蘭教的中心。十四世紀以後，處於佛教國控制下的各伊斯蘭教的蘇丹國紛紛要求獨立，伊斯蘭教化運動發展於是十分迅速，主要原因除武力與通婚外，信奉印度教和佛教的各王國之間的戰爭給伊斯蘭教的傳播造成了有利條件。還有當時馬六甲海峽已成為東西方貿易的通道，印度和波斯的穆斯林到印尼沿海地區經商的越來越多，這些商人較之當地信奉印度教或印尼原始宗教的居民文化水平更高。因此伊斯蘭教義更易於吸引當地居民。穆斯林商人帶來的經濟利益，對當地的統治者也很有吸引力，從而使他們主動接受伊斯蘭教。於是伊斯蘭教借助皇室貴族的扶植迅速傳播到各地。所以伊斯蘭教很快就成為了印尼的主要宗教。但印尼不像馬來西亞，在憲法中禁止馬來人轉信別的宗教。所以印尼是惟一有宗教自由的伊斯蘭教國家。

而天主教在十五世紀經由葡萄牙與西班牙帶到印尼，接下來在十六世紀荷蘭與英國又引進了新教，就是所謂的基督教，所以在印尼被殖民的三四百年的時間裡，基督教 (包括天主教) 透過殖民政府漸漸擴展，但較積極的傳教工作則在1901年荷蘭國會通過「倫理政策」後，算是較晚才到達的新興宗教，但基督徒人口增加卻是在印尼獨立20年後的政變中發生。

1966年印尼發生了流產的共黨政變，當時的蘇哈托總統的軍事獨裁對印尼的宗教情勢發生重大的影響。為了防止無神論的共產黨作亂，蘇哈托總統命令印尼人必須在四大宗教（伊斯蘭教、基督教、天主教與佛教）中選擇其一，否則以共產黨員論罪。結果一夜之間，就多出六百萬的基督徒來，其中很多是中國人，因為當時中國是最大的共產黨國家，他們深怕被誤認是中國共產黨徒；接下來這些逃過一劫的所謂基督徒，就得正式取得教會身份而必須受洗加入教會，也讓當時的教會忙翻了。

同時蘇哈托總統也下令查禁華文印刷品及華文學校，甚至不得取中文姓名，以防止中國共產黨的滲透。結果現印尼所有五十歲以下的華人，幾乎都不懂華語。但是四十年華文教育的中斷，使印尼華人中的佛教與中國傳統宗教受到極大的衝擊，年輕的一代都轉向基督教。以至於目前在印尼五百多萬華人中，有70％自稱是基督徒，按官方的統計，印尼基督徒約6.5%、天主教徒3.5%，共計10%，比例很高。而印度教徒2%，佛教徒1%，其他2%，穆斯林85%。印尼人口已超過兩億五千萬 (2013.12月.250,585,668)，為世界第四多人口國。官方的統計數字顯示印尼穆斯林人數多達兩億一千萬(85％)。但是依據宗教學的嚴格標準，印尼的正統穆斯林只有54％，人數約一億三千五百萬，另外還有將近七千多萬左右是屬於伊斯蘭民間宗教者（Folk-Islam）。這些為數眾多的伊斯蘭民間宗教者，大多數是非馬來族的原住民，他們的信仰中混雜了許多原始宗教的精靈崇拜迷信，這些族群，也成為宣教的優先對象。過去一百多年來，雖然經歷過很多災難，從排華到殺害基督徒，但西方的宣教士在他們當中，已結出豐碩的果子。而台灣國度復興報的統計認為印尼基督徒比例達到20%，甚至有說到30%。真的是應驗了聖經所說，在那裡教會被迫害，在那裡就會得復興。馬來西亞也是一例，最近政府不準許教會用阿拉(上帝)一字，並沒收馬來文聖經，這些迫害，反而使馬來西亞的基督徒人數增加；馬來西亞目前總基督徒人口超過9%，有2/3的基督徒在東馬。

在使徒行傳第八章描述耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處；而掃羅卻繼續殘害教會，進入教會各人的家，拉著男女下在監裏，大家也只得分散，往各處去傳道。(徒8:1-4)

我們不怕受逼迫，只怕心灰意冷，毫無鬥志。

印尼的歷史提醒我們宗教建築可能會在一夕之間被摧毀，信仰也可能會漸漸被遺棄，某種宗教興起，某種宗教又消失。像婆羅浮屠和普蘭巴南的建築空間在地震與火山爆發時消毀，人們開始停止去朝拜，信仰也就消失了。現在印尼信奉佛教與印度教的比例只有不到3%。所以我們的信仰只能建立在神的話語上，而不是其他的物質上，像教堂，或人與事，像團契。我們的信心也要夠大，因為詩篇2:8說：「我們祈求，神就把列國都賜給我們，把全世界都交給我們! 」曾有兩個年輕人，他們以耶利米書33:3作為禱告：「你求告我，我就應允你；並將你所不知道，又大又難的事指示你。」經過六週的禱告，結果他們成立了基督教導航會，已發展成有一百三十多個國家的重要基督教福音機構。

我們的禱告除了要夠深，也要夠廣，也將印尼放在禱告裡，對你也許只是一個陌生的國度，但相信神會喜悅垂聽。

1.印尼雖是伊斯蘭教國家，但在憲法中卻明文規定保障宗教自由。印尼沒有像馬來西亞在憲法中禁止馬來人轉信別的宗教。因此在整個東南亞地區，惟一有馬來人教會公開聚會的地區，就是在印尼。所以印尼可以作為向馬來族裔（包括菲律賓）傳福音的宣教基地。

2.1998年華語解禁後，印尼政府容許學校教授華語（很多是教會學校）。甚至為了讓印尼年輕的一代也能趕上中國貿易熱潮，政府也在各公立學校開設華語課程。印尼教育部長要徵求八萬名華語教師，所以有心到印尼宣教的人，可以先取得華語教師資格，然後以華語教師身分，公開合法地到印尼帶職事奉，正如美國宣教士以「外師」身分到中國教英文一樣。

3.印尼目前有兩三千萬的基督徒，還有數以千萬計的「慕道友」或「隱藏基督徒」。過去十多年，印尼有兩百多萬穆斯林信主，固然引起極端份子的嫉妒與攻擊，但是也可以看見神正在展開奇妙的作為，有福音大復興的跡象。

4.印尼有超過四百萬能用馬來語，又熟悉伊斯蘭文化與宗教的信徒，因此若能徵召其中的千分之一去做宣教士，就能培訓超過四千位具有雙文化背景的宣教士，專門向世界各地穆斯林去傳福音，這是一支極為強大的宣教部隊。

5.這些年來，印尼政府對基督教的限制逐漸增加，穆斯林恐怖組織的暴力活動也更加明顯。但是比起其他伊斯蘭教國家來說，印尼還算是較溫和的地區，民眾也普遍反對暴力，所以是福音的「好土」。