緊急和重要

雲科福音中心2008年10月份講道

約翰福音11:1-7提到有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀！耶穌素來愛馬大，和她妹子並拉撒路；聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天，然後對門徒說：我們再往猶太去吧。

這裡看到耶穌接到一個簡訊：拉撒路病了。


而拉撒路是耶穌所愛的，也包括拉撒路的家人，像馬大和她妹子馬利亞，耶穌是曾是他們家的客人，上次拜訪他們家時還讓馬大和馬利亞發生誤會，馬利亞坐在耶穌腳前聽他的道，馬大忙著煮飯整理家裏而包怨馬利亞不幫忙，耶穌就說：馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；就是馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的 1。所以馬大和馬利亞的觀點不一樣，一人看重家務事，一人看重精神層次，家務事是緊急的事，有客人來，要整理家裏，馬上就要吃飯了，是十多人要吃飯，是有時間性的，不能拖延，不然會開天窗。而馬利亞坐在耶穌腳前聽他的道，這吃完飯再聽也沒關係啊！但耶穌卻說馬利亞已經選擇那上好的福分，所以耶穌認為那是重要的事，雖不是緊急的事，卻要先處理。想想看，晚一點吃飯又怎麼樣?既使不吃飯，也沒什麼?到時買個便當就好了，但我們卻常常忙著處理緊急的事，忙到焦頭爛額，而忽略了重要的事。


拉撒路病了，耶穌過了兩天才過去，對耶穌來說，這事件是好像不是那麼緊急的事，所以耶穌沒有馬上動身。而從拉撒路的家人來看，卻是重要的事也是緊急的事，馬大和子馬利亞都向耶穌說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。


當時眼前最迫切的需要是什麽? 很明顯的是使拉撒路脫離死亡。但是在耶穌的眼中看爲最重要的，卻是要拉撒路從死裏復活，耶穌不是不知道拉撒路死了，耶穌是要叫拉撒路從死裏復活，以及預示祂極重要的宣告：復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活 2。所以耶穌要在拉撒路死了才過去，不是病得醫冶，而是死裏復活。耶穌知道拉撒路事件是重要事件而不是緊急的事件。


那耶穌認為什麼是重要事件?


馬可觀察到耶穌每天一早就起起來，到曠野去禱告3 ；在耶穌差遣門徒兩個兩個出去傳道叫人悔改的短宣之後4 ，耶穌聚集他們到曠野地方去歇一歇 5，他認為與門徒在一起檢討禱告分享是很重要的事情，而他們是還沒時間吃飯，聖經說他們連吃飯也沒有工夫。但當時更有很緊急的事，因為很多人從各城步行，一同跑到耶穌那裏6 。他們需要聽耶穌講道、他們需要病得醫治、他們需要吃飯….他們如同羊沒有牧人一般。這件事很重要，有五千個男人等著耶穌來滿足他們，但耶穌知道重要順序，他選擇了先與十二個門徒相處，才出來處理五千人的問題。

我們都很容易活在緊急與重要事件的雙管壓力之下，但重要的事很少是很緊急的，很少是今天或一兩天必須去作的，如延長禱告和查經的時間，詳細讀一本重要的書或準備一篇講稿，甚至很多都可以往後推，像全家旅行，身體檢查；然而緊急事務卻必須馬上去作，所以這些無窮盡的要求常壓迫著我們，常常有很多電話中傳來緊急的要求，學校要我們整理資料申請卓越計劃，教會開了人際關係的課報名人數太少要去找人上課…..這些緊急事件的似乎無法推辭，而又「事無緊要」，卻耗用了我們不少的精力。從長遠的眼光來看，它們的「緊要」隨著時光的流逝會漸漸削弱了。一想到我們很會把基本而且重要的事棄之一旁，像犧牲睡眠去趕申請案，就會産生一種失落感。久而久之，我們就這樣成爲所謂緊急事務的奴隸了。


當我們靜下來省察時，就會發覺到我們的困境，實際上是重要順序的問題。艱難的工作並不會使我們受損，我們投入重要的工作行列，我們需要我們全心全意，並長時間的奮鬥努力才完成的，工作後身心的疲勞，卻會被所得的成果和喜樂沖淡。所以絕不是那艱辛的工作使我們憂慮不安，乃是回顧一切未完成的工作，使我們感受到壓力，忽略了該做的事常使我們難過，因滿足別人無休止的要求已將我們擠入了受挫折的境地。我們發現一些需要做的事沒有做，不該做的卻做了許多。


緊急和重要的觀念的是美國時代周刊選出25位最有影響力的美國人之一的史蒂芬。柯維(Stephen R.Covey)在1989年 出版的《高效人士的七個習慣》7 一書中所提出：「重要事」和「緊急事」的差別是人們浪費時間的最大理由之一，因為人的慣性是先做最緊急的事，但這麼做會導致一些重要的事被荒廢掉。


耶穌也很努力的工作，他忙碌到連飯也顧不得吃，在船上雖經歷狂風暴雨和驚濤駭浪還累得沒法醒來 8，可見耶穌當時是多麽的疲倦。但祂的生活並非是高度忙碌的，祂也有和人交談的時間。祂可用數小時的時間單獨與一個人談話，像在雅各井旁與撒瑪利亞婦人的交談，祂的生活顯現出一種「均衡」。祂的行動也具有時間觀念，當祂的弟兄們要祂上猶大時，祂回答說：我的時候還沒有到9 。耶穌不會因匆忙而破壞祂的恩賜，最後祂戰勝了死亡；使祂三十多年短暫而又突然離去的生命，變爲一個「完成」的一生，約翰福音記載祂在被釘死在十字架上的前一夜，祂作了一項令人震驚的宣告，祂向父上帝禱告說：祢所交托我的事，我已成全了 10。耶穌怎麽可以用「成全」這個詞呢? 祂在世上三年的事工顯然是那麽短暫，雖然一個妓女在西門的宴會裏，罪得赦免並且獲得新生命 ；但當時在街上還有許許多多的其他的人，還未曾得赦免和獲得新生命11，並且那十個肌膚萎縮的痲瘋病人痊癒12 ，卻有數以百計同樣的人得不著醫治。很明顯的，仍有許多的工作未完，許多的迫切需要未曾供給。但耶穌在被釘死的那一個晚上，祂確有平安。因爲祂清楚的知道祂已完成了上帝所交托祂的一切事。


但緊急和重要有時並不那麼容易被界定，那個跟比爾蓋茲說再見轉去google上班的李開復說事情大致可分為四類︰緊急而重要、緊急但不重要、重要但不緊急和既不重要又不緊急，很有系統卻不容易明白，反而有一個簡單的方法，將我們的生活分成需要、責任和服務來判別其重要性和重要順序，就像一棵樹的成長，一開始它只有需要，它需要陽光和水份，接下來它就有責任了，它的責任就是要讓樹幹長得夠堅強，可以抵抗颱風，長成大樹後，它就能提供乘涼的服務，甚至提供果子，這是比喻成我們的成長也一樣，一開始，我們只需要吃奶，接著要上學，這是責任，然後有能力後服務社會。但當需要、責任和服務發生衝突時，就按著需要、責任和服務的重要順序來做決策。


需要就是吃喝、睡、運動….，不滿足需要是會要命的，而屬靈的需要就是讀經禱告，沒讀經禱告靈命一定失衡。


責任則是沒盡到，會影響到別人，若你是老師沒有好好備課，又常常請假，那學生會受到影響；若你是學生沒有好好讀書，又常常蹺課，那你的父母會受到影響，你的同學也會受到影響，所以我們成長到一個階段時，責任就會接踵而來，藉著責任，我們培養負責任的能力，學習盡責任的態度，就像樹幹要負起讓整棵樹長得堅強的責任，它要支撐著整棵樹。


服務則是我們最終的目標，好像國父孫中山先生說過人生以服務為目的，但當你還有很多責任要負擔時，你卻接了一大堆的服務，像有一個學生，有讀書的責任，有當父母的孩子的責任，卻參加了很多社團，又很喜歡接幹部，還拒絕不了網路的誘惑，過多的責任與活動讓他曠廢了課業，犧牲了睡眠，後來被二一退學，也弄壞了身體。當老師的也好不了多少，我們的評監是教學研究輔導服務四項，教學是責任，輔導是間接責任，因為我們不是專業輔導，而研究卻不一定是需要，服務則是接了一堆校內外的顧問與委員，但還有當孩子的責任，丈夫的責任，父親的責任…..所以很多老師賠上了需要，就是身體，大學教授已是過勞死的高危險群了 13。所以服務是人生成熟度的表現，但不是在自身難保的狀況下。


一位母親的職責是盡不完的，老師的傳授，學生的學習和牧師的教導，他們職責也都是盡不完的，好像在未來的歲月裏，也無法有空餘的時間讓我們趕上；孩子們隨著年齡的增加，就越需要我們花更多的時間去照顧他們；在工作或教會服事中若越有經驗，就越有更苛求的工作加上來，所以我們總發覺自己花在工作上的時間增多，而能從中得到的樂趣卻減少了。


所以要有重要順序的觀念，輕重緩急的做法。


拉撒路病了，耶穌沒有急著過去、耶穌說馬大為許多的事思慮煩擾卻沒有選擇那上好的福分，但人是受教的，耶穌再次去拉撒路家時，馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他 14，馬大改變了，她不再為雜事煩惱，而是需要耶穌，從她與耶穌的對話中，看到馬大變了：我信你是基督，是神的兒子。


有人曾說：利用一分鐘的時間來計劃，就能在執行任務時省下三至四分鐘，只顧忙碌於工作而忽略了計劃的人，其下場將是被善於計劃的人所取代。如果一個基督徒因太忙碌而不能停下來檢討自己屬靈的裝備及領取上帝的指示，那他已成爲緊急事件的奴隸。他可能夜以繼日地不斷苦幹，以取得自己和他人都感到滿意的果效，但卻始終無法完成上帝所託付給他的工作。


所以讀經與禱告將是我們最重要的事，也有人說過，最大的罪就是沒有禱告，當我們不肯敬虔的等候上帝的指示和力量時，我們已經以行動（雖然沒有用語言）表明我們不需要上帝了。多少時候，我們的態度也是一意孤行?


敬虔的禱告和思想與等候上帝話語的習慣是極其重要的，好比一場球賽中的休息，在休息時，我們能調整呼吸和商討對策。同樣的，在上帝前面等候祂的指示，必能把我們從緊急事件中釋放出來，因為真理。


所以我們要以靈修默想上帝的話和禱告，作爲一天的開始，將會使我們的注意力集中到自己與上帝的關係上。一想到隨後而來的一天時間，就很自然地將自己完全交托在上帝的意旨中。同時在這清晨寧靜的時刻，我們可以順序列出一切要實行的事務；就好像一個胸有成竹的將軍，絕不會在衝鋒陷陣之際才來策劃戰略，總是在遇到敵人之前作好戰鬥準備。他的策劃也會隨機應變，以應付緊急的需要。當我們要開始繁忙的一天時，應該努力去履行作出的計劃，但是要隨時準備面對緊急事務的打擾或意想不到的人物到訪。除了我們日常的靈修生活外，我們也應養成以下的習慣：就是計劃在一天之內用10分鐘來檢討自己整天的生活，包括屬靈、工作和家庭的情況；再在一個星期內用一小時去檢討，寫下你的回應；同樣也嘗試保留一個月有半天的時間，來做類似的長遠檢討，記下有關上帝的教導，同時也策劃將來的目標。


我們求神在我們到了最後的日子時，能確信我們已經完成上帝所託付我們的工作。

1路加福音10:38-42他們走路的時候，耶穌進了一個村莊，有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著，聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你 不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。

2約翰福音11:25耶穌對她說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活！
3馬可福音1:35 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告
4馬可福音6:7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
5馬可福音6:30-32使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。他就說：你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。
6馬可福音6:33-36眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。
7「高效能人士的七種習慣」是史蒂芬。柯維最著名的一本著作，自1989年問世至今，曾高居美國暢銷書排行榜長達7年之久，在全球70個國家，以28種語言發行，總銷量超過了l億冊。這本書在美國成年人中極具影響力，號稱是“美國公司 員工人手一冊的書，美國政府機關公務員人手一冊的書，美國官兵人手一冊的書。可以毫不誇張地說，它幾乎成了美國企業界和政府管理部門的一本「聖經」。書中七種習慣是：積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼知己、統合綜效、不斷更新。
8馬可福音4:37-38忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎?
9約翰福音7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的…..
10約翰福音17:4我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了；
11馬可福音14:3耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏，坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來；打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
12路加福音17:12-14進入一個村子。有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著，高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！耶穌看見，就對他們說：你們去，把身體給祭司察看。他們去的時候，就潔淨了。
13過勞死是積勞成疾，醫學界對過勞死的成因，是界定在極度的心理及生理的壓力負荷下，潛在脆弱的人體器官，全然崩潰而急速致死的現象。洛桑管理學院曾公布全球最具競爭力的報告，台灣勞動力人口每年工作時數達2282小時，是工作時數最長的國家。台灣過勞耗竭者激增、心臟疾病患者眾多、離婚率快速上升、人際關係緊張、親子之間特別疏離等。之前交通大學，有幾個青壯教授猝死，他們都是長時間工作、壓力大，以及工作時間不規律。據統計，中高階主管，辦不完案件的業務員、勤務過多的警察與醫護人員、律師、建築師、高科技工程師都是過勞死的高危險群。
14約翰福音11:20-27馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。大對耶穌說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死；就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。耶穌說：你兄弟必然復活！馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。耶穌對她說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活！凡活著信我的人必永遠不死！你信這話嗎？馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。