東海建築今年的畢業設計有些不一樣,開始有同學做了些一比一的設計,好像東海建築要走出象牙塔,要去面對一個真實的環境,關心我們的社會,但評過圖後郤發現這些所謂一比一的都只是個非紙板做的大模型,而且還不是建築模型,只是一些不合乎構築原則的空間裝置,放在不合宜的基地上,從文化部的角度看,都是沒有因地制宜的東西,需要趕緊拆除,免得成為環境與視覺障礙;不然就是做一些山寨版的裝置,只有架構卻沒有意含,更糟糕的這些空間只能外看,人是在空間之外,這讓我想到老詹一直來的提醒,建築若沒有人,那一點意義都沒有;陳其寬老師也一再強調建築空間需要由人來填滿。
我們的畢業設計走上多元是好的事情,但若忘了我們是建築系那就得要注意了,也許現在大家對建築的定義也很多元,但東海還是有自己應該持守的原則,我們還是要去做建築,而不只是說建築,現在同學們都只會說的一口好建築,卻什麼都做不出來。很多同學看到環境被破壞是好事,但解決的方式卻是用更暴力的手法,用混凝土來做一堆20*20公尺模矩的人工濕地?在淺灘上日照後如何能滋養生物?在太平洋上做一個有電梯及現代化抽水馬桶的混凝土房子?前題是要保護珊瑚礁,那水與電從那來?污水如何處理?要叫竹子順著人的意思長出一個房子,我們設計的企圖充分表現出人類的自大,我們的祖先是順著樹木而借居,現在的我們要叫樹服我!沙克說過,地球上若昆蟲消失了,五十年後,地球就完了,但若人消失了,五十年後,世界一定欣欣向榮。我們的環保概念很薄弱,我們只會用人可勝天的想法去思考,用物質的手段去構築,Janine Benyus早就告訴我們要向大自然學設計,很多生物早就能自我修復受傷的身體,我們卻只會用ok繃。
所以只需要有一個漂亮的題目,再講一個動人的故事,設計就做完了,當然還有一堆漂亮的模型,而且模型與圖還毫無關係,建築圖的地位在畢業設計的場子裡只是陪襯的裝飾品(其他埸子也一樣,你跟學生說圖畫錯了,學生會給你白眼,提醒你他模型做的很好很細),沒有人去管圖畫的對不對,合不合理,反正說的一口好建築就夠了,在那個時刻,幾乎大家都認為建築的結論絕對不是圖。
設計納骨塔不談環境與宗教,要解決噪音卻弄出另一堆的噪音…..趙建中老師以前警告過我們:有好的想法卻做不出來是無法原諒的,他若在世一定被氣死,因為現在的建築只要有想法就夠了,要做出來,太現實了!
現在的年輕人學習被動,因為不曾飢餓,所以只是牛排與漢堡的選擇,沒法思考真正的問題與需要是什麼? 那就更不用說如何解決的方式了.
孔夫子說:吾聽吾忘,吾見吾記,吾做吾悟;建築設計的訓練難得與之符合,就要堅持下去。
我們的畢業設計走上多元是好的事情,但若忘了我們是建築系那就得要注意了,也許現在大家對建築的定義也很多元,但東海還是有自己應該持守的原則,我們還是要去做建築,而不只是說建築,現在同學們都只會說的一口好建築,卻什麼都做不出來。很多同學看到環境被破壞是好事,但解決的方式卻是用更暴力的手法,用混凝土來做一堆20*20公尺模矩的人工濕地?在淺灘上日照後如何能滋養生物?在太平洋上做一個有電梯及現代化抽水馬桶的混凝土房子?前題是要保護珊瑚礁,那水與電從那來?污水如何處理?要叫竹子順著人的意思長出一個房子,我們設計的企圖充分表現出人類的自大,我們的祖先是順著樹木而借居,現在的我們要叫樹服我!沙克說過,地球上若昆蟲消失了,五十年後,地球就完了,但若人消失了,五十年後,世界一定欣欣向榮。我們的環保概念很薄弱,我們只會用人可勝天的想法去思考,用物質的手段去構築,Janine Benyus早就告訴我們要向大自然學設計,很多生物早就能自我修復受傷的身體,我們卻只會用ok繃。
所以只需要有一個漂亮的題目,再講一個動人的故事,設計就做完了,當然還有一堆漂亮的模型,而且模型與圖還毫無關係,建築圖的地位在畢業設計的場子裡只是陪襯的裝飾品(其他埸子也一樣,你跟學生說圖畫錯了,學生會給你白眼,提醒你他模型做的很好很細),沒有人去管圖畫的對不對,合不合理,反正說的一口好建築就夠了,在那個時刻,幾乎大家都認為建築的結論絕對不是圖。
設計納骨塔不談環境與宗教,要解決噪音卻弄出另一堆的噪音…..趙建中老師以前警告過我們:有好的想法卻做不出來是無法原諒的,他若在世一定被氣死,因為現在的建築只要有想法就夠了,要做出來,太現實了!
現在的年輕人學習被動,因為不曾飢餓,所以只是牛排與漢堡的選擇,沒法思考真正的問題與需要是什麼? 那就更不用說如何解決的方式了.
孔夫子說:吾聽吾忘,吾見吾記,吾做吾悟;建築設計的訓練難得與之符合,就要堅持下去。
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