勞力與安息

20110501雲科中心
勞力與安息


以弗所4:28 ……總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。
出埃及記23:12六日你要作工,第七日要安息,使牛,驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢.


工作與休息是不同的事情,但卻連接在一起,因為工作後休息是理所當然的,而休息後工作也是應該的.
有一首詩歌「神未曾應許」,其中一段歌詞內容是:神卻曾應許,生活有力,行路有亮光,作工得息,試煉得恩助,危難有賴,無限的體諒,不朽的愛.


作工得息是上帝的應許,光是出埃及記就有五處提到六日要作工,第七日要安息.


出31:14所以你們要守安息日,以為聖日,凡干犯這日的,必要把他治死;凡在這日作工的,必從民中剪除.
出31:15六日要作工,但第七日是安息聖日,是向耶和華守為聖的.凡在安息日作工的,必要把他治死.
出34:21你六日要作工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候也要安息.
出35:2六日要作工,第七日乃為聖日,當向耶和華守為安息聖日,凡這日之內作工的,必把他治死.


在當時,百姓犯了安息日的規定,也就是在安息日作工的,是要治死的,好嚴重的規定,所以猶太人定下了很多私規來界定安息日不能做的事,像醫病,安息日是不能行醫的,耶穌在安息日醫治了很多人,一個枯乾了一隻手的,一個被鬼附,病了十八年,腰彎得一點直不起的女……,結果引來了殺身之禍.


所以猶太人花很多功夫來研究怎麼樣可以在安息日不觸法,怎麼樣不誤犯,怎麼樣避開殺身之禍,搞出一大堆規條,拼命在「無論什麼都不可做」的細節裡打轉,卻把守安息日的律法精義置之不理,也不想認真思考,弄出39條安息日不可做的事情,比如只能提不能超過兩個無花果重量的東西;只能走15分鐘的路程;縫一趟針可以,但縫兩趟就違反安息日,收割和打磨麥子也都被禁止;甚至醫師不能急診,火災不能救火,所以病人遇到安息日要急診是不行的,房子遇到安息日著火是活該的?主耶穌就罵他們:你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?（太12:11）後來猶太教放寬了規定:病人病危,婦女生產,房子著火,敵人來侵都可以不受限制.


猶太人解釋不可做工的意思是切斷,止息,停止,結束,也就是從工作中停下來,所謂「工」是指一種被控制或要統治環境的工作.而猶太拉比註解在安息日不能做的39種工作分別為4大類:1農作類:種植,耕作,收割,捆綁,脫粒,篩掉穀殼,選擇,研磨,篩麵粉,捏合,烘烤;2.畜牧類:剪羊毛,洗羊毛,打羊毛,染色,紡紗,織造,製作兩個循環（部分編織過程）,織造兩個線程,分離線程;3.買賣類:搭售,開放市場,縫紉,為了縫紉而撕裂,誘捕,屠宰,鹽肉,去皮,處理生皮,廢棄生皮,把皮切割隱藏成碎片;4,其他:寫作,擦除,建築,拆除,消防滅火,點火,完成工作最後一個項目,把東西從一個領域傳輸到另一個,領域.這39項只是一般指導原則,現代猶太人卻要把39條用於現代生活中,如：禁止駕駛汽車,使用電力,烹飪,吸煙,洗衣服,澆灌花園,修整灌木,採水果,繪畫,消滅害蟲等…..因為這些代表的日常的正常活動,使人民的感覺「被控制」,從工作中「休息」下來的安息日,是為了認識上帝掌權.


耶穌指責猶太人的就是要在字面上做文章,他們規定安息日不可做的事情,只要做了就屬於違反安息日,這純粹是人自己想出來的規條,而不是上帝的話.所以他們在安息日的注意力都被這些瑣碎無關緊要的規條所綁住,大家根本再沒有心力去看重公義,憐憫,信實,親近上帝….等重要的事,上帝要「使人安息」的安息日,竟然變成人最恐懼「最不能安息」的日子,上帝會有多痛心?主耶穌用實際行為來駁斥並抨擊這些錯誤的猶太人傳統,所以他在安息日醫治人,在安息日肚子餓就掐麥穗來吃…..耶穌說:安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的,所以人子也是安息日的主.(可2:27-28)


從創世記來看,神花了6天創造天地,第7天休息,但人是在第6天生的,所以人一生出來就先休息,所以人是很有福氣的,也所以,我們的日曆也是星期天在前面,我們是休息完才工作.但按計算,安息日是星期六,星期日是主日,在新約時代,我們已逃脫既有的歷史框架,可以不受律法的限制,因為律法只剩下兩條:愛神與愛人如己,(馬可12:30-31).


所以猶太人有休息的觀念,不會一直工作,不像華人,天天工作,不願休息,不曉得休息是為了可以走更遠的路.上帝要猶太人工作6天休息一天,我們現在是工作5天休息兩天,休息的標準比上帝高,工作的密度降了,好像工作效率也低了,以前星期六上半天,雖然只有半天,還是可以處理不少事務.


雖然上帝設定了工作與休息的比例,但我們每天還是工作很長的時間.農業時代,白天12小時工作,黑夜12小時休息,比例是一比一,工業革命後,人到了工廠工作,因有電力,機器可以不停轉動,電燈也能一直讓廠房明亮,人的工作時數增長到一天可以工作16小時,只讓人回去睡覺8小時,是1比2的比例.十八世紀,在美國馬薩諸塞州一個鞋廠的監工說過:讓一個身強力壯體格健全的18歲小夥子,在這裡的任何一架機器旁邊工作,我能夠使他在22歲時頭髮變成灰白.所以1877年.美國歷史上第一次全國罷工,工人階級走向街頭遊行示威,向政府提出改善勞動與生活條件,要求縮短工時,實行八小時工作制,罷工不久,隊伍日漸擴大,工會會員人數激增,各地工人也紛紛參加罷工運動. 1884年10月,美國和加拿大的八個國際性和全國性工人團體,在美國芝加哥舉行一個集會,決定於1886年5月1日舉行總罷工,迫使資本家實施八小時工作制.這一天終於來到了,當天美國2萬多個企業的35萬工人停工上街,舉行了聲勢浩大的示威遊行,各種膚色,各個工種的工人一齊進行總罷工,僅芝加哥一個城市就有4萬5千名工人上街頭,美國的主要工業部門處於癱瘓狀態,火車停駛,商店更是鴉雀無聲,所有的倉庫也都關門並貼上封條. 一直到1889年7月14日,在法國巴黎召開的社會主義代表大會,法國代表提議把1886年5月1日美國工人爭取八小時工作制的鬥爭日定為國際無產階級的共同節日,與會代表一致同意,於是五一國際勞動節誕生了.


1890年5月1日,歐美各國的工人階級率先走向街頭,舉行盛大的示威遊行與集會,爭取合法權益.一共走了13年.


中國直到1920年 5月1日,北京,上海,廣州,九江,唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市,舉行了聲勢浩大的遊行集會,這就是中國歷史上的第一個五一勞動節.


這是五一勞動節由來,也是我們爭取合理工作時數的由來,是人民力量的發揮.將一天分為3段,每段8小時,工作休閒睡覺,其實我們的待遇不錯,基本上有2/3是屬於自己可以分配安排的時間,但我們很多人卻輕看我們爭來不易的時間,我們將休閒的時間拿去兼差,將睡覺的時間拿去休閒,再拿工作的時間去睡覺…….


除了每天的時間分割,上帝要的是一個原則,6天工作1天休息,這休息的一天是真正的休息,我們的休息會帶著很多類似工作的事件,像大掃除,洗車,開很長時間的車,通常這些事做完後,比6天的工作還累,所以猶太人在安息日裡只有兩個地方可以去-會堂與待在家裡.守安息日是什麼事都不做,要安靜思考與反省自我,並要親近上帝,了解上帝美善的旨意.


有一位嫁給猶太人的台灣女姓寫了一篇有趣的文章:我的老公很猶太,其中的描述讓人叫絕!
當每周五日落後,就進入安息日,直到周六日落後,天空出現星辰才算結束.在安息日期間,虔誠的猶太教徒不能工作,不能從事生產,不能用火用電,不能開車或乘坐交通運輸工具,所以早在周五日落前,要先將家裏需要使用的電器用品插頭插上,打開待用的電燈,連食物也要先煮好,在日落前放進保溫箱裏保溫,只吃經過猶太教合法認證屠宰的肉類,坐電梯時只好「守株待兔」,看看有沒有別的人剛好要入內,好趁電梯門開啟時,隨別人後面跟進來.他不能食用反芻的動物,如免子,不能吃沒有鱗的像鰻魚,也不能食用螃蟹,蝦子等甲殼類.肉與奶製品也不能一起食用,食用間隔最少須三小時以上,所以起司漢堡,早餐吃的火腿起司蛋三明治是絕不可能吃的.


哈利波特大結局全球統一首賣是在星期六,但在以色列可是要受罰的,以色列貿易工業部長說,只要星期六賣哈利波特,他一定開罰,星期六是猶太教的安息日,照猶太教的規定,安息日什麼都不能做,更別說是做生意了,這次哈利波特選在星期六凌晨兩點零一分在以色列開賣,工貿部長,堅決反對在安息日做生意,他派監察人員去看有沒有人違反禁令在安息日賣書.


有一個猶太旅人在禮拜五黃昏經過一個小鎮,由于身無分文,他無法食宿,只好到猶太教會堂找執事,請他推薦一個提供安息食宿的家庭,執事查了一下記事本說:本禮拜五,路經本鎮的窮人很多,每家都住滿了客人,唯有一家開金銀店的家例外,不過他從來不接納客人.
他就去了金銀店的家,等敲開門後,他神秘兮兮地把金銀店老板拉到一旁,從大衣兜里取了一個磚頭大小的沉甸甸的小包,小聲說: 請問您一下,磚頭大小的黃金值多少錢?金銀店老板眼睛一亮,可是這時已到了安息日,不能繼續談生意了,為了能做成這筆生意,他便連忙留他在自家住宿,到明天日落後再談.
按照猶太教規,每周五日落至周六日落,這24小時為安息日,這期間不得從事任何商業工作,另外,孤身在外的旅客在這期間有權利在路經的猶太人家里獲得食宿方面的照顧,因為這一天,即使旅人也不出門.
於是在整個安息日,旅人都受到熱情款待,當周六晚上可以做生意時,金銀店老板滿面笑容地催促旅人把貨拿出來看看.他故作驚訝地說:我哪有什麼金子,只不過是想問一下磚頭大小的黃金值多少錢而已?


這個事件中,看到猶太人的狡猾和亂為神的話定義,因他沒有說謊,但他卻有意讓人誤解他的意思.


還有一個猶太人有關安息日的故事,有個商店的老板在安息日照常營業,褻瀆了安息日.一次會堂講道時,拉比對這樣的店主大加撻伐.可是禮拜結束後,褻瀆安息日的老板,卻送給拉比一大筆錢.拉比非常高興.到第二周禮拜時,拉比對安息日營業的老板指責就不那麼厲害了,因為他指望這樣一來,那個老板給的錢會更多一些.誰知結果一個子錢都沒拿到.拉比猶豫了好一陣子,鼓足勇氣來到這個老板家裡,問他到底是怎麼回事.「事情十分簡單,在你嚴厲譴責我的時候,因我的競爭對手都害怕了,所以安息日只有我一個人開店,生意興隆;而你這次說話一客氣,恐怕下周大家都會在安息日營業了,那我的生意就會受到影響.」


勞力就要有休息,上帝要我們享受勞碌所得的果子,就是吃喝享福,(傳2:24人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於神的手.傳3:13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜).所以勞力與休息同等重要, 保羅說:我們靠主耶穌基督吩咐,勸戒這樣的人,要安靜作工,吃自己的飯.(帖後3:12),當努力工作,也當在適當的時候休息,甚至是安息,休息的目的就是緩解一週工作的疲勞,恢復原有的精力,但安息日的目的卻是將自己從世俗的工作中解放出來,完全沉浸在上帝的國度裡,在這裡我們可以深入的與上帝相遇,在主裡重新得力,可以獲得屬靈的支援,所以我們要抓住安息日的精義,而不只是字面意思.


現在我們的休息時間是星期六與星期天,等於我們可以同時休安息日和主日,這真是神的恩典,所以我們要休息,我們的員工也要休息,牲畜也要休息;我們要去做禮拜,要親近上帝也要親近肢體;我們要避免這兩天不以賺錢為目的,因為要分別為聖;而在安息日作善事是可以的（太12:12）.


所以去行吧!