20220116週記

 

20220116

今年元旦才去過埔里金龍山看日出，當時人山人海，還真覺得大家都是喜歡湊熱鬧，為什麼一定要在元旦看日出，太陽不是每天都會從東邊升起來嗎？沒想到這星期天我又再一次五點多起來看日出，六點半前要趕到清境全家雲海店，據說是全台灣最高的便利商店，但還是跟上次一樣，雲層太厚，什麼都看不到。但全家雲海店是一棟北歐式的二樓小木屋，我們十多個人包埸，在裡面吃早餐，看著遠方的奇萊山峰，聽著綠繡眼在小木屋旁的櫻花樹上唱歌，也真是美好的時刻，加上一杯濃郁的咖啡，真享受。

這次是跟純道振靜的東海倍加小組一起去埔里和清境兩天的退休會。第一天晚上，我們在春陽部落的是史勞櫻教會過夜，教會魏牧師是振靜三十多年前在展望會工作的舊識，當時他才高中畢業，沒想到三十年後已經在主持一個很大的部落教會。春陽部落在日據時代因有很多山櫻花，所以就叫櫻社（Sakura），後來國民政府把它改名春陽，教會也改成春陽長老教會，一直到1999 年才恢復傳統名稱：史努櫻長老教會，基本上跟史努比是沒有關係的！這裡原本土長櫻花就很多，在921地震後，部落受傷嚴重，當時賽德克區會和勞委會協助以工代賑的方式讓村民廣植櫻花。當時的努力現在成為了觀光的重要資源，部落的生活也得到很大的改善！

那天晚上我們烤肉吃火鍋，之後大家擠在男生住的通鋪上聚會，魏牧師做了個部落發展的介紹，接下來是我的短講，看到四週的同學有些已將棉被拉到胸前，角度呈45度，已經一副準備睡覺的樣子，我也只能加快腳步，將純道給的講題： “認識在天地大自然和人奇妙生命的神，並相信祂”用十五分鐘的時間以詩篇第一篇來解釋，請大家檢視自己的這棵樹有沒有在溪水旁？我們若種在好土上、靠在溪水旁，上帝的祝福不僅按時侯結果子，葉子不枯乾，而是凡他所作的盡都順利，這就是大自然的能量，只要放對位置，就能開花結果！也就是像大衛從一個牧童爬升到掃羅的國家軍隊擔任大將軍，應該是升官發財了，但上帝卻讓他成為國王，已經是登峰造極了！但上帝的祝福不僅以此，上帝將救世主彌賽亞出自大衛的族譜裡，帶來的是全人類的救贖，直到現在還在進行中….希望大家能明白救恩不是故事，而是生命的歷程！

 

兩天一夜的退休會安排的很用心也很豐富，第一天上午就到埔里18度C吃巧克力冰淇淋，中午去吃網路熱門打卡餐廳越南愛娣吃越南河粉，下午去“廣興紙寮DIY做紙，這段期間純道振靜則去張羅晚上火鍋烤肉的材料。然後趕到春陽，晚餐後有兩天唯一的一埸聚會，我帶了吉他和查經班用的詩歌，大家唱了三首詩歌，聚會也在大家疲憊的狀況下匆匆結束！第二天六點出門看日出，在海拔2052公尺的全家雲海店吃早餐及晨更，接下來去清境農場，走大草原及空中步道，中午趕去吃甕仔雞，原本計劃吃完中飯還要去淘米紙教堂，但大家太累了，就直接回台中。

很佩服這樣緊湊的安排，做學生事工真的很辛苦，也要賣命付出。要讓他們覺得很值得，收費五百元，包吃包住包行包玩！然而學生的態度也讓人氣餒，一上車就睡覺，問他在大學的學習有什麼想法，沒有，那信仰呢？沒人回答….若講到追什麼劇？玩什麼遊戲，卻聊不完！真的有很大的代溝！

之前去過很多次清境，但從來沒買票進去過農埸，這次就跟著大會買票進去，敬老票只要一百元（一般民眾兩百 ），走在大草原上心情舒𣈱，空氣清新，也看了一下綿羊秀，發現看秀的人很多，健走的卻不多。接著花十元走空中步道（原五十元），也覺得很棒！空中步道好像飄浮在半空中，景色是360度，遠看大霸尖山，山頂還看到白白的雪，真的是非常的壯觀！

能夠跟年輕人在一起兩天，也真的可以感受到他們的活力。學生事工真的不容易，求主作工，讓這群學生可以成為被主重用的工人。

20220109週記

 

20220109

香珠到美國已經快一個月了，但每天從視訊中看到她忙的不亦樂乎，燒菜煮飯、整理庭院，在台灣只能服務一個人，現在是兩個人，經濟效益更高！家庭主婦不管在哪裏，都是忙碌過活，就像箴言所說的：才德的婦人誰能得著呢．他的價值遠勝過珍珠．他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益．（箴言 31:10-11）

這一個月，有到學校的日子竟然有21天，當然包括了上課和開會，也有教會聚會和參加學生的活動，像騎單車、餐聚等，好像跟東海的連接還是很多！剪不斷、理還亂？還是斷捨離？到月底，在學校大概只剩下兩門課和博雅的導師責任，工程顧問將不會持續。退休也屆滿兩年，遲早都要全身而退，也許就是現在了！ 最近經常下雨，加上期末會議較多，就常在學校運動，我會將車停在男生餐廳前，然後穿過約農路走到二校區與工業區相鄰的尾端，也就是夢谷啼眠鳥步道的終點，走幾年前種的上百棵路九芎，大部分都活過來了，它們要夏季六七月才會開花，但看到帶著幾十位學生栽下的小樹現在都長到三公尺以上了，心中無數的感恩，也體驗到泥土充滿了能量，植物也満帶生命力，這都是上帝奇妙的作為，更是上帝對我們的恩典，樹可以吸取二氧化碳，保護水土，很多微小的生物像昆蟲靠樹過活，樹長樹葉可以讓我們乘涼，開花讓我們觀賞，結果讓我們飽足！ 在校園也常𥚃碰到比我更早退休的師長，除了少數的幾位仍然充滿朝氣活力，大部分的都是沒什麼精神的白髪老人，不載安全帽的騎著破舊的機車在校園𥚃奔駛，以前當總務長時會請他們載上安全帽以策安全，他們都會給你白眼，現在我也沒這個身分了，也就視而不見，但願他們都能平安，老了，一𨄮可能都很要命的！有人說先進國家的人民都愛多管閒事，台灣幾乎還沒到這個地步！

東海校園仍然美麗動人，但在東海健走還得要小心車子，東海創校時只計劃每年收兩百位學生，四年也不過八百人，所以道路的寬度和設計都是以當時的規模來設定的，現在學生一萬六千人，教職員有快一千人，東大附小附中三千人，每天在進出學校和在學校活動的就超過兩萬人，路沒拓寬，車卻多很多，也經常塞車，走路也要小心。

其實我是很喜歡在東海健行，因為東海的5%坡度很適合健行，可以強化腳的肌肉，走起來不累，卻有運動到。 在東海待了很久，也是我熟悉的環境，一草一木、一房一處都不會陌生。唸書八年（大學五年研究所三年）、兼任教職八年（1986-1994），專任24年（1995-2020），也因為做了兩個東海的專案（東海湖修復和夢谷啼眠鳥步道），才開始對東海有更多的認識，後來做了東海路思義教堂的施工的研究，替學校爭取到舊體育館的修復補助，再加上參與東海校園文資計劃的工作，才漸漸知道東海，也開過保存現代的課程討論東海建築的歷史與文化價值，對東海有了一個較完整的了解，所以才敢說東海是我熟悉的地方！

東海大學是六十七年前奉上帝的名所設立的學校，接下來東海仍然以上帝的名為基礎，走出一條又新又活的路！

20220102週記

 

20220102

今天是元旦的第二天，沒想到手機竟丟在都會公園。發現手機丟掉的時候也是在都會公園準備要進入五指步道的時候，突然間發現手機不見了，是在車裡嗎？就趕快跑到車子那裡去看，沒有！是在家裡嗎？就趕快開車回家，發現到了家裡也沒有。這時發現手錶跟手機有藍牙互通的功能，手機若不在手錶附近，手錶會出現紅色的符號。於是我停下來想一下，手機應該是留在都會公園！於是匆匆忙忙地趕回都會公園，直接往剛剛有停留過的體能訓練場，果然發現手錶有訊號，手機乖乖躺在長椅上！感謝主，竟然超過半小時的時間沒有人看到？是剛巧在中午時間人不多的時候？但今天是星期天吔！不管怎麼說真的是感謝主！在生命中，失而復得的東西真的是很少，大部分的東西丟掉就丟掉了，像時間，年齡，父母….真的是一去不復返。雖然我們深信和家人可以在天堂相遇，但逝去的年歲，應該是回不來了！

 

今年元旦去做了件特別的事情，早上四點半和弟兄查經班大夥一起出發到埔里的金龍山看日出，這對我來說是從來都發生過的事，從小父母就警告我們不要去人多的地方，因為一發生事情就會很麻煩，所以我幾乎沒有參加過大型的活動，當然包括了跨年。當天我們計劃六點可以到達，因為氣象局預測太陽六點半出來。沒想到到了山下已經是人山人海，停車場及路兩旁都停滿了車子，我們必須要停得很遠，用跑的上山以免錯過日出的時間。整個登山步道都是人，完全沒有安全距離。好不容易六點半上到第一個可以看日出的地點，人擠人的站好往東方看，霧茫茫，加上雲層很厚，太陽是出來了，但什麼都看不到，並碰到一群穿著學士服在拍畢業照的東海學生，他們説跨年完就直接趕來，四點就到了！後來我們也走到最高點，雖然沒有看到日出，但能到這裡呼吸新鮮的空氣，有寬闊的視野，有好朋友在一起，也的確是很棒的體驗。九點多下山時已經沒什麼人了，停満路旁的車子也幾乎都不見了，大家都是趕來看日出，目標達成就走了，像我們待下來兩個小時好好的聊天和發呆的真的不多。接下來到埔里地理中心和台一農埸，中午在埔里知名的金都餐廳吃飯，下午到正皋的農場，四年的耕耘，綠草如茵，廣植樹木，整個農場已頗具規模，雖然還有土地的紛爭，但能在這𥚃喝茶休息，能看到整個埔里鎮的美景，看到正皋勞力的成果，這都是上帝的恩典！我所見為善為美的、就是人在神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。(傳道書5:18) 這是上帝所賜的愉快一天，天沒亮就出門，天黑了才回家！

20211226週記

 

20211226

香珠到美國已經兩個禮拜了，其實一個人的生活也漸漸有了頭緒。其實我是可以宅在家裡過生活的人，這跟香珠喜歡旅行及戶外活動的生活方式不太一樣，我也會很羨慕她可以有活潑的交友能力，我也很想學習，但這不是我的習慣。我從小就不善言話，加上家𥚃不太希望我們到外面惹事生非，所以就很少在外面混，雖然當時中學上課只到一點半，下課後都到圖書館。因為中學六年騎單車上下學，除了法定去處是圖書館，也去打球打架…當然我的個性幾乎都是跟班，大家一起來！後來能夠當老師，也是一大的考驗，我必須要用講話來討生活，我的家人都很驚訝我竟然會當老師！我自己也知道這不在我的人生計劃中，但機會來了就抓住，這樣一當也當了24年的老師了！一開始我自己也沒有什麼教學的特別期望，只期有更多時間接觸學生傳福音，沒想到當老師卻是非常麻煩的工作，研究、教學、服務及輔導，白天上課跟學生討論，晚上備課改作業，研究得利用寒暑假進行，跟我唸書時看到的老師都還感覺蠻輕鬆的不一樣。當然努力過後也有一些收獲，學校的優良導師、優良老師也都得過了，還有產學合作特優獎、教育部的、文化部的，甚至學學文創的、服務學習的…都得到獎勵，還被提名公共藝術奬，文化部還替我拍了三十分鐘的紀錄片、天下雜誌有專書介紹、多間電視台也有專案報導….最後三年被邀擔任總務長，讓耽擱了快二十年的體育館和學生宿舍上路，取得建照，只是沒法等到發包興建，還有爭取到台中市政府整治被東別污染的東大溪⋯⋯我想應該可以交代做為一個大學老師的責任了！

20211219週記

 

20211219

時間過得很快，香珠加樂去美國人已經一個星期了，想到當天送他們到機場，回到家裡，打開電燈，掀開便當，一股孤單湧入心頭！我真的是孤單老人耶！也因為學校工作不是那麼繁多，在家𥚃時間很多，非常的安靜，一開始真的不習慣，一星期過去，現在比較好一點，因為每天還是可以跟香珠在網路上聊聊天，也開始整理家裡，好像有做不完的事情，要備課、準備開會、想辦法解決很多工程方面的問題，還有查經聚會，生活也還OK，還可以過得去！ 這次香珠去美國跟十多年前移民到美國，還有兩年前跟去年到德國感覺不太一樣，兩年前去德國，我還沒有退休，一年前去德國，我退休了，但加樂住在附近，也常回家吃飯，所以感覺起來也還可以跟家人相處。十多年前移民去美國的時候，那時候我正在忙碌，除了全職的教書，還兼了總務處的執行秘書，要去管理學校十多億的建築工程，還有上千萬的研究計劃，教學，升等，服務，還有查經班，真的是忙得不亦樂乎！雖然那時還沒有網路那麼的方便，但用Skype也有同樣效果，也沒有很孤單的感覺！現在有網路通訊，不管多遠，還是可以通話，甚至可以看到對方，真的是天涯若比鄰！但孤單的情緒卻更濃了！ 

天氣轉冷，環境變得很蕭瑟，加上一連串的假期，元旦跟著聖誕節、寒假接著農曆新年，更覺得孤獨！但生活還是得過，一星期還是要去市場一次、洗衣服一次、打掃整理家裡一次，準備在家的查經一次、修整一次庭園的花草樹木，每星期還得上兩次課、至少四個小時的備課及批改作業，用電鍋煮兩次飯、，每天要做的是開一次伙，不管早午晚一定要讓灶腳有火，代表有人在居住，每天要餵魚、澆花、煮咖啡、多喝水….運動、走一萬五千步….，每個月還要洗一次魚缸、洗一次車、房子大掃除….要做的事情也真不少，也許也會讓我的孤單不會那麼的專注！

遲到的聖誕禮物

馬太福音廿五章35-40節

因為我餓了, 你們給我吃;渴了, 你們給我喝; 我作客旅, 你們留我住; 我赤身露體, 你們給我穿; 我病了, 你們看顧我; 我在監裏, 你們來看我. 義人就回答說: 主啊, 我們甚麼時候見你餓了, 給你吃; 渴了, 給你喝? 甚麼時候見你作客旅, 留你住? 或是赤身露體, 給你穿? 又甚麼時候見你病了, 或是在監裏, 來看你呢? 王要回答說: 我實在告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了.

    聖誕節已成為了交換禮物的一個重要節日, 在歐美更是一個經濟消費力的指標, 大家都利用這段假日回家團圓, 帶著大大小小的禮物, 通常都是個人禮物, 他們會很花心機的列出送禮名單, 再用心思想接受禮物的人需要什麼? 或什麼樣的禮物是讓他感到興奮的. 我們過年過節也有送禮, 只是我們較不會送禮給個人, 而是一個家族或一個團隊, 在企業界也是送來送去, 沒任何個人色彩的節慶禮盒就是我們的特色, 百貨公司與量販店, 甚至便利商店都可以看到各種應景禮盒, 像洋洒啊! 茶葉啊! 雞精啊! 這＋年來,聖誕節的個人送禮也流行到台灣, 成為一種消費文化, 年輕人也趨之若鶩, 交換禮物的派對也多了, 無論是教會, 社團, 學生, 家庭都有類似活動, 熱熱鬧鬧, 大家都期待能收到一份貴重的禮物, 或是一份自己想要的禮物.

記得孩子還小時, 我們都會為他們準備一個大襪子掛在客廳裡, 告訴他們聖誕老人會在聖誕夜晚上送禮物給他們, 所以孩子們都帶著盼望入睡, 第二天起床時也都會收到禮物, 孩子小時的禮物都是玩具, 我也忘了什麼時候開始, 孩子知道聖誕老人不會來了, 我們就沒有再玩這樣的遊戲, 而直接送禮物. 現在孩子不在身邊了,禮物也省了. 孩子小時我們甚至還預備了25份小禮物, 每天問他一個問題, 問題答案就是放禮物的地方, 從12月1日開始每天都有一個驚喜, 一方面討孩子的喜歡, 一方面增加親子關係, 很有趣, 但還是蠻累的.

你曾收到過最貴重的禮物是什麼? 有一個人說他收到一份價值5萬5仟美元的禮物, 大小很高爾夫球一樣, 在亞馬遜買不到, 也沒有蘋果的標誌, 所以不必排隊, 這份禮物也讓他有兩個月的假期, 什麼事都不必做, 接到很多過去很少聯絡的親朋好友的電話, 吃不完的健康食物, 收不完的信件與美麗的花, 但最重要的是他重新了解生命的意義, 生活的重心, 重新認識自己的身體, 自己的家人, 也重新體會到什麼是挑戰, 快樂, 謙卑, 軟弱與有限, 這份禮物改變了他—腦瘤, 當意外臨到, 將他看成是禮物, 你會因此改變.

有部短片, 叫「第四個博士」, 片子描述我們所熟悉的三位博士之外的另一位博士的故事, 他叫阿塔班, 他是一位住在東方的王子, 也是因為觀看星象知道人類的救主降臨而與其他三位博士一起結伴到以色列去尋找救世主. 他預備三顆寶石( 藍寶石, 紅寶石, 珍珠) 要送給耶穌, 而其他三位博士則分別帶著黃金, 乳香, 沒藥作為賀禮.

一開始時阿塔班就在路上見到一位受傷流血的老人躺在路旁, 無人拯救, 於是他將他帶到旅館, 為了代付旅館費與醫藥費, 他只好將「藍寶石」給了旅館主人, 為了拯救受傷的老人, 他也錯過了與其他三為博士會合的行程, 也因此錯過了耶穌降生的時刻, 但他仍然前往伯利恆城要去找耶穌.

當他帶著僅存的兩個寶石到達伯利恆時, 因當時的希律王下令屠殺城中兩歲以下的嬰兒, 約瑟正帶著馬利亞和耶穌逃到埃及去了. 而阿塔班卻在軍隊搜查嬰兒時因為要拯救一個男嬰免於被殺, 將他手中的「紅寶石」給了兵丁, 為了拯救這一個孩子的性命, 他再失去了一份禮物, 他也再次錯過了見到耶穌的時機.

阿塔班跟著到了埃及, 到處尋找那位新生王耶穌, 卻尋找不著, 途中經過一個痳瘋病人聚居的村落, 他停下來醫治一個接一個的病人, 又教導痊癒的人耕種和其他知識, 讓他們能夠自力更生. 日子一天一天的過去, 一星期, 一個月, 一年….他甚至忘記了自己怎樣來到這裡? 他如此在埃及地過了三十年, 有一天, 一個自稱見過拿撒勒人耶穌的男子來到村裡, 告訴他耶穌在耶路撒冷, 於是阿塔班馬上拖著老邁的身體, 動身前往耶路撒冷, 要去見耶穌一面, 雖然禮物已經剩下一份, 而且已經遲到, 但他仍堅持要親自將那顆僅存的寶物「珍珠」呈獻給耶穌.

好不容易到了耶路撒冷, 他又聽說耶穌被人帶到城外, 背著十字架前往各各他地去, 這時的阿塔班已經病重, 但他仍堅持跟隨前往, 在往各各他的路上, 他遇見一位他小女孩, 哀求著說: 救救我! 因父親欠債被殺, 她要被賣給人做奴隸償還父債. 阿塔班為了救這個小女孩, 把他手中僅有的寶物「珍珠」給了那人作為贖金, 讓那小女孩得到自由.

在這時一陣狂風刮起, 地大震動, 他遠遠的看見耶穌已經被人給釘在十字架上, 他難過地往各各他山的方向走去, 要見耶穌的最後一面, 但當他趕到時, 耶穌已經氣絕身亡, 並被人領走埋葬, 他最後依然沒有見到耶穌,只看到空空的十字架.

他傷心失望的下了山, 當時的阿塔班已經病重, 在臨終之前, 耶穌忽然在榮光中向他顯現, 他驚訝的說: 我主啊, 是你嗎? 主啊, 我找了祢好久, 求你原諒我, 我本來有貴重的寶物要獻給祢, 但現在我已經一無所有了.

耶穌對他說: 阿塔班, 你已經把禮物送給我了.

阿塔班疑惑的問主耶穌說: 主阿, 我不懂?

耶穌接著說: 因為我餓了, 你給我吃, 渴了, 你給我喝; 我作客旅, 你留我住; 我赤身露體, 你給我穿; 我病了, 你看顧我; 我在監裡, 你來看我.

阿塔班說: 沒有阿, 我的主, 我們什麼時候見你餓了, 給你吃, 渴了, 給你喝? 什麼時候見你作客旅, 留你住, 或是赤身露體, 給你穿? 又什麼時候見你病了, 或是在監裡, 來看你呢?

耶穌回答說: 凡做在最小的一個弟兄身上, 就是做在我身上了. (馬太福音廿五章35-40節)

阿塔班聽了淚流滿面, 心中再也沒有任何遺憾的離開這個世界.

欣賞這位博士跟隨耶穌的執著, 也佩服他願意無悔的幫助有需要的人, 他用盡他的一生要尋找心中的救世主, 為了要奉獻寶物給他, 雖然最終已經一無所有, 但耶穌卻說: 我已經收到了禮物, 因為他為最小最卑微的人所做的, 也就是為耶穌所做的.

有時我們會發現, 我們是很容易「用嘴巴說說」的基督徒, 我們對信仰的虔誠只表現在嘴巴上面, 而無法將信仰落實在行動上. 我們只會呼口號, 唱高調, 雅各書二章15-17節說:「若是弟兄或是姊妹, 赤身露體, 又缺了日用的飲食; 你們中間有人對他們說: 平平安安地去吧! 願你們穿得暖, 吃得飽; 卻不給他們身體所需用的, 這有什麼益處呢? 這樣, 信心若沒有行為就是死的.」唯有我們將愛心付諸於行動, 才能提供真正有幫助.

片中的阿塔班為耶穌預備了他認為是貴重的禮物, 但耶穌所認為貴重的禮物是我們有一顆幫助人的心, 也包括了堅持真理的態度. 阿塔班曾多次的被他的隨從阻止, 也曾多次的碰到困難與危險, 更是常常心灰意冷, 但堅持要將最好的禮物獻給耶穌, 並且要親自見到耶穌獻禮物給他, 這種堅持是我們要學習的.

因為最近的忙碌, 使我反省自己是不是常常在做一些瑣事反而忽略的我所堅持的目標與理想, 雖然有這些瑣事讓我缺乏耐心, 但是阿塔班也在生活中出現了這些瑣事, 他以短暫的人生陪伴這些需要的人們, 是我們認為最沒有價值的事情, 最後竟被耶穌所肯定.

親愛的朋友, 你是否想到, 馬槽的嬰孩, 是為你而來; 親愛的朋友, 你是否了解, 最好的禮物是人子主耶穌….「一件禮物」的曲子讓我們知道耶穌是上帝給我們人類最好的禮物, 那我們給耶穌最好的禮物是什麼呢?

那就是我自己.

今天是12月24日, 聖誕夜, 兩千多年耶穌降生的夜晚，他從那一天開始就在等待我們，不管我們是否遲到, 就像阿塔班一樣, 三＋多年了, 他仍然接納.

往年東海大學校牧室都主辦聖誕節裝置藝術比賽, 每次的主題都是聖誕老人, 聖誕樹, 麋鹿, 雪花…. 有一年卻有兩件作品是禮物, 其中一組提到的禮物是指東海給予學生很多知識的禮物, 他們帶著感恩的心. 所以接受禮物的感恩, 給禮物的也感恩, 因為感謝別人對他的付出與關懷, 用具體的行動回應, 記得孩子小學時會送禮物給老師,是因為他對咱們孩子關心有加, 生病開刀時為了謝謝醫生救了一命也會送禮報答, 這就是授與收的關係. 我最記得的禮物是父親在我小學四年級時送我一支瑞士手錶, 我開始對時間有了自主的感覺. 而印象很深刻的是到台灣唸大學時有一位長輩送我一支派克鋼筆, 刻了我的名字, 他們沒有對我有什麼特別的要求, 我也沒有為他們做了什麼事, 他們純綷是祝福我. 耶穌為我們也是如此, 不是我們做了什麼, 而是他為我們的罪犯被獻為祭, 替我們作了贖罪祭.

當郵局離開奧柏林

當郵局離開奧柏林

      被譽為全台灣第一家校園郵局，有64年歷史且最有氣質美名的東海大學郵局，已於2020年11月2日搬離校園。其實19年前，郵政總局在東海大學的西側靠東海別墅兩千坪土地上興建的「電腦備援中心」[1] 完工啟用時，就要將郵局搬過去，但當時學校仍然需要郵政業務，加上電子郵件才剛起步，也沒有社群網站的出現，學生還得依賴傳統信箱互通信息，這個一留就近二十年。現在郵局大部分的業務已被便利商店取代，社群網站也取代了信箱，郵局業務萎縮，在商言商，才決定搬離。

        郵政總局的歷史檔案顯示東海大學郵局成立於1956年9月6日，是在東海大學成立後隔年設置，但現址的學生活動中心卻在1959年6月才完工，這三年期間是借用了第二棟男生宿舍一樓，現為理髮廳的空間作為臨時郵局代辦所，待學生活動中心完成後才搬過去。因為男生宿舍的建築型式也同樣是紅磚白牆灰瓦，對郵局來說都是長的很類似的建築，也就沒什麼差別了。

        那是不是台灣第一家校園郵局呢? 東海大學是台灣第二間大學，第一間大學是台灣大學，台大郵局成立於1958年5月22日，而當時的臺灣省立工學院，後改制為國立成功大學，成大郵局則在1956年10月29日開辦，均比東海晚了一點。

東校校園規劃的理想性

       東海大學在創校時的校園規劃就有一個活動行為的計劃，也就是下課後師生會一起走過文理大道，穿越教堂到達學生活動中心用餐，接著女生往右到女生宿舍，男生往左回男生宿舍，而老師則回到在男女生宿舍後面靠東邊的住家，這就是東海大學創校至今所強調的住宿學習，師生住校，走一樣的路、在一起活動，在一起生活。

       在1954年7月及9月份提出的校園配置圖中，教職員宿舍的位置設在西邊、靠近東海別墅的相思林間，而同年9月陳其寬的一張有著層層山巒的東海大學遠景水墨畫中也看到圖的右下角落是一群分散的小房子聚落，後來被用筆修掉，但卻留下了清楚的痕跡。到了11月份修定過的配置圖中，教職員宿舍就被移至東邊，均是經過多次討論後，除因水壓問題外，更要緊的是師生上下課行走的路線不同，學生往東邊去，老師往西邊走，就各奔東西，這就會影響到師生接觸的機會，所以後來將教職員宿舍改到東邊，也成就了「走一樣的路」的住宿學習概念。

1954年9月當貝聿銘要向基督教大學聯合董事會提出簡報的前一天晚上，陳其寬用水墨趕出了一張有著層層山巒的東海大學遠景水墨圖   

        所以學生活動中心的位置與定義很重要，除了位於教學與宿舍之間，東海大學的學生活動中心是台灣第一個專門為學生而設計的複合式活動場所，四棟大小不一的建築群圍塑出一個廣場空間，類合院的模式可以有效的讓學生在此聚集而產生活動。這與後來興建的藝術中心 (陳其寬. 舊音樂系館. 1962年 ) 有相似的合院規劃，只是學生活動中心是開放式的合院，可以四通八達，藝術中心則是內聚式有被管制的合院。

陳其寬最早的學生活動中心設計草圖規模較大，銘賢堂前還有一座戲台，四週的檔土牆作為觀眾席，右邊郵局的位置圍塑出一個小院落，而奧柏林室則是棟二樓的建築。

        學生活動中心除了郵局，還有現為信箱間的奧柏林室，學生社團辦公室和銘賢堂四棟房舍，建築型式與學生宿舍類似，均以台灣民居建築為原型的設計手法，紅磚灰瓦白牆及大面積的玻璃門窗與鋼筋混凝土框架顯示出中國傳統建築型式的現代化構成。當時三位創校建築師 (貝聿銘、張肇康和陳其寬) 實驗性的將東西方建築作了結合，統一建築形態，也統一了構造和材料。於是校園建築以清水混凝土作為主要的結構框架來取代傳統的木構架，但在屋頂、牆壁、門窗的設計上卻仍保持傳統的樣式，而更積極的追求材料的真實性與現代化。這也成就了東海早期建築的文化資產價值。

        除郵局和奧柏林室外，另兩棟建築均有迴廊連接，學生社團辦公室空間因地形的變化下降了一層樓高度，二摟剛好和其他空間的一樓相連接，加上開放空間的比例適中，屋頂也因空間量體的大小和高度不同，形成了豐富的空間堆疊效果。每當秋天，銘賢堂前的五棵楓香將活動中心點綴著深褐的紅色，這時吹來大肚山特有的涼風，一股蕭瑟的氛圍總讓人拉高了衣領，更盼望著遠方捎來溫暖的信函。這就是當年信箱間帶來的懷念故事。

郵局與信箱間

        當時的郵局裡有出租的信箱，校史也記載著奧柏林學生活動中心對早期東海人的重要性：當時每一位學生都住校，唯一對外聯繫的管道就是信箱間。早期每一個同學都有屬於自己的信箱，而信箱是在郵局裡面，而郵局又是在學生活動中心裡，下課後，不管學生或老師，幾乎所有的人都會到信箱間取信，有的是家裡朋友寄來的信函，更多的是學校同學們相互傳遞的便條，在沒有手機的時代，信箱提供的就是實體簡訊，所以製造了一個彼此溝通與問候的環境，讓全校所有的同學與教職員都會碰面的埸所。

        進入郵局時左邊有一道海報牆，甚至郵局的外牆也貼滿了海報，可見活動中心也是校內主要的消息傳播站，學生與教職員在此可以知道學校發生了什麼事，甚至國家的重要事件也會在此張貼公告，比如當時的中美斷交，釣魚臺事件等。其實大部分的同學不會每天用到郵局的郵政與匯款功能，但信箱就關乎到每天的人際互動，才會在這次郵局搬遷引起那麼多的關心。

        郵局前面的七塊水泥立方體也是很重要的空間形態，在很少戶外坐椅的東海顯得特別珍貴，錯置的排列組合已經有類似公共藝術的性質，而時間的歷練也已將水泥表層磨的讓粗骨材 (石塊) 都跑出來了，多少等待與聊天的歲月在這幾個石塊上留下了記憶? 相信這是每個東海人身體觸動過的歷史。

 

                                        

郵局貼滿了海報                       

當時的海報牆

         當時信箱間扮演著師生與外界聯繫和學生間的聯絡角色外，奧柏林室與銘賢堂則為可作為出借的彈性活動空間。奧柏林室可以開班會或舞會，銘賢堂則可舉辦大型的活動像表演與書展，甚至劍道柔道社團都利用銘賢堂練習，而學生社團一樓為餐廳及福利社，二樓為學生社團空間。銘賢堂前的棋盤式廣場主要規劃概念就是避免全部水泥化而用一半的面積植草來降低硬舖面溫度，因為銘賢堂是大型集會場所，需要在換場時有等待與出場的吞吐空間，棋盤式設計可以解決腳踏穩定地坪又環保的做法。   

活動中心的歷史

當時的學生活動中心又稱作「奧柏林學生活動中心」，校史「奧柏林中心的歷史背景」專欄記載[2]：奧柏林學生活動中心由美國奧柏林學院捐贈，原因為清末庚子事變義和團之亂在山西暴動時的一段歷史。當時被殺害的傳教士中，有一部份是奧柏林學院出身的學生，為了紀念這些罹難的學生，由住在美國俄亥俄州奧柏林市的奧柏林學院校友及學生發起成立「奧柏林山西紀念協會」。紀念協會不僅提供獎助學金給華人青年就學，亦派遣奧柏林學院畢業生到中國任教，其中包括紀念協會在山西太谷成立的銘賢學校，即是當時孔祥熙所創辦 (1880－1967、曾擔任民國初期南京政府行政院長及財政部長)。孔信奉基督教，在中國就與這些宣教士交情深厚，大難中不惜冒險接濟他們。事變之後，孔赴奧柏林學院留學，1907年回國後創辦了銘賢學校，藉以表彰奧柏林團隊為中國所做的貢獻與犧牲。銘賢學校的老舊校舍，就位於現今的山西農業大學之內。後來中共強制關閉了所有的教會學校，奧柏林學院才改變派遣教師至印度、日本，及台灣的東海大學。社會系練馬可老師就是在1955年奧伯林學院畢業後透過紀念協會申請到台灣東海大學服務的教師之一。東海的「奧柏林學生活動中心」以及「銘賢堂」，就是紀念這一段歷史。目前在奧柏林學院還留著因紀念庚子年義和團事件罹難的校友和眷屬的殉道者紀念碑，碑上的兩塊銅牌上刻有18位殉道者的名字。這座紀念碑落成於1903年，迄今已逾百年。傳統上每一年的畢業典禮，畢業生都要穿過這座紀念碑往前行[3]。

奧柏林學生活動中心是陳其寬先生設計，1959年6月完工使用。這四棟建築群所圍塑出來的室內外空間提供全校師生一個豐富的課外活動場所，是早期東海人匯集與聚會的地方，也是公路局台中到東海線的終點站，當時東海人要到台中市區都會在此等候公車，所以算是全校的中心地段。

學生活動中心的改變

一直到1972年學校開始擴大招生，活動中心空間已不符使用，1974年加建了花園餐廳 (建築系洪文雄教授設計)；1982年郵局將信箱間搬到奧伯林室，由原本的九百個信箱增加到兩千個；1986年在原有的學生社團辦公室東北角增建了學生社團空間 (李祖原、姚嘉志建築師設計) ；1992年銘賢堂因學校缺少大型階梯教室而改成可供兩百多人上課的階梯教室；在2006年國教室辦公室遷移至舊有的學生社團空間；2019年衛生與諮商中心也搬到此辦公，從此學生活動中心起了很大的變化，因為大部分的空間是辦公與上課使用，在下班後是不開燈也沒有人使用，加上學生已不再用信箱間，於是活動中心沒有了活動，晚上變成黑暗的地方。

原本屬於學生的活動中心因行政與教學功能介入，活動空間被壓縮，現在只有東北角靠溜冰場的社團空間還有學生在活動，棋盤廣場和楓香廣場在夜間則顯得冷清多了。

現在的學生活動中心

舊福音中心

在學校活動中心旁有一棟容易被忽視的建築，就是舊的福音中心，基本上它也是活動中心的一環，提供了基督教學校宗教性活動的場所。1963年春天動工，當年11月2日與路思義教堂同時啟用，是做為彌補教堂空間的不足，像主日學、婦女會，以及其他基督教活動之用，建築費用由路思義基金會捐贈。由當時的建築系系主任陳其寬先生指定系上助教蕭梅女士設計，為了配合校園的建築風格，這棟建築也採用了紅磚灰瓦白牆及大面積玻璃的風貌，跟東海其他的房子類似。西邊接道路的一線天牆，除了精緻的磚工與收邊，更讓室內的空間可以從線縫中觀察到室外的狀況。而特別的是大斜屋頂的屋椽壓的很低，尺度也因此顯得親切，簡潔的空間卻因地形的高低樓層而產生有了變化，一樓的入口沿著迥廊走到盡頭既然變成在二樓，可以居高臨下將陽光草坪的美麗景色一覽無餘。樓下接臨陽光草坪的OS House 原本部分是沒牆的半戶外空間，與草坪連在一起，和女生宿舍底層挑高一樣。而類似舊音樂系館擋土牆設計以卵石砌的階梯界定著空間的不同定位，頗具現代主義建築的手法。這棟建築呼應學生活動中心的建築形式，也融合在活動中心內，成為活動中心的延伸。

 

 

舊福音中心的一線窗牆，有效的減弱了量體對道路的壓迫

OS house，原為無牆的半戶外空間

郵局因為業務萎縮必須離開也許是一個機會讓活動中心空間還給學生。郵局和奧柏林室可以回復當初的樣貌。郵局是個被懷念的地標，郵局的功能可由e-post來取代，目前學校以代辦郵局作為過渡，因為行政單位的收發及信箱的使用都需持續。而東海郵局是否可以單純成為一個讓人坐下來寫張明信片的地方? 過去的郵局是喧嘩熱鬧，現在的郵局應該是靜謐回味，思念著當時在東海的成長歲月的空間。

奧柏林室與銘賢堂

奧柏林室因為花園餐廳的成立，成為花園廣場與棋盤廣場的連接點，之前的信箱間只開西邊，所以兩個廣場不通。去年在信箱間設置了i郵箱，開始打通了兩邊廣場，可以成為一個連接兩個大空間的過度場域，它可以是人流通過獲得訊息的空間，或是可以停下來喝杯咖啡，坐下來聊聊天的地方，連接與打通應該就是它的特性。

銘賢堂若能恢復平面空間、東西面大型落地門窗及南邊開門，以增加使用彈性，將會帶來便多的學生使用機率。有一位傑出校友曾經說過銘賢堂可以作為一間沒有指名功能的空間，是一間通風採光良好的場地，由學生們去譜出屬於他們年輕歲月的活動。

從建築的角度來看銘賢堂，它的特點是由鋼筋混凝土三鉸拱構造的建築(東海的男生餐廳及體育館均為鋼筋混凝土三鉸拱構造的建築)，是利用山型屋頂組成三點支撐的拱架結構，三點就是屋頂頂端與兩組接地拱架腳連接基礎，它的優點是用料比傳統梁節省而自重較輕，所以適合跨矩較大的空間。而紅磚牆本身雖不是結構體，但分割成六段的法國式清水磚牆及大斜屋頂將建築龐大的量體減弱。同樣的設計手法也用在學校的體育館，為了要降低大量體的壓迫感而挖了大量的土方將一樓降到地下，這種與環境協調及收斂不誇大的空間概念與時下建築強調雄偉高大的精神是相悖的。這就是東海深富人文氣質的空間態度。

 

銘賢堂東西向原本是一排的落地門窗                                         

銘賢堂南向的門

恢復學生活動中心的能量

    東海的學生活動中心應該也是台灣第一個有整體規劃的學生活動空間，比王大閎建築師在1961年完成的第一學生活動中心還要早，規模更完整。學生活動中心是學校很重要的單位，英文稱作Student Union，也就是學生會，是與教師會相等的組織，也跟芳衛廉博士對東海大學的十四項創校備忘錄中第六項中所提到的吻合：….民主的觀念在行政上以及師生關係間都應有實際的表現，全體教職員都應投入。這意指學生儘管有成熟度的限制，但仍可決定他們自己的活動並在教育上參與行政與學術事務的討論……

學生活動中心不能只靠單一空間或單一活動就可支撐起來，而必須由多種功能集中才能成為「活」的活動中心。創校初期學校早就了解到學生活動中心的位置及空間需要：男女生宿舍、教職員甚至校長宿舍、兼任教授的招待所均在附近，走路可及，這是區位的重要性；餐廳、福利社 (就像現在的便利商店)、可彈性使用的大小活動場地、夠大可辦活動的廣場與草坪 (陽光草坪/月光草坪)、社團空間、郵局、海報牆 (現在的電子看板)…….，銀行、書房、理容、烘焙、洗衣、咖啡、可坐下聊天的角落空間…. 這就是學生活動中心。

重整學生活動中心

四年前學校委託AECOM做的校園規劃案中提出東海藍帶的概念，也就是將學生活動中心北側的中央水圳設為可以親水的空間，但水從那裡來? 中央水圳只是一條乾固的野溪，除非暴雨才會有大量的水，平常堆積土石及垃圾，也成為蚊虫的溫床。正在工程中的南邊東大溪整治將會使東海別墅的生活廢水處理乾淨後部分會抽到教堂前的大社支線舊灌溉溝渠，離中央水圳只是一「路」之遙，若能成功將乾淨的水引進，學生活動中心的空間領域及活動方式將會有很大的改變，加上新的綜合活動大樓明年將動工，完整的體育園區將成形，住在女生宿舍的女同學將會穿越活動中心及藍帶水域去上體育課或運動，所以學生活動中心不只要恢復能量，更需求重新規劃將會產生的空間改變及複雜的動線系統，這將會是台灣校園空間中的最豐富的活動埸域。

當郵局離開奧柏林，學生活動中心會回來嗎? 

(2020年晚秋)

後記

OS house 是東海曾經有過的榮譽制度轉換而來，就是考試的時候班代到老師辦公室拿考卷回教室讓大家考試，考完之後再把考卷交還給老師，老師不必監考；郵局的郵票是放在櫃檯上面自由購買，拿了郵票把錢放在罐子裡，還可以自己找零⋯⋯當然這種榮譽制度到東海擴大招生時就不復存在。在一次聚會裡當時的校牧聽到後就很想恢復榮譽制度，於是就將學生福音中心一樓的一個出挑的空間加建起來，成立了OS House 就是我們的家( our house) 的意思。一開始這裡提供簡單的土司麵包、果醬、奶油、熱開水、茶包與咖啡包，烤麵包機⋯⋯同學們可以在這裡自主加工料理自己愛吃的餐點，吃完自己洗盤歸回，沒有時間限制，要坐多久就多久，聊天要學會拉低聲調，吃東西要知道慢咬细嚼，有關費用就是自由奉獻，你覺得這個餐點值多少錢你就把相對的錢放在罐子裡面。一開始當然都是賠錢，可是一年後漸漸的就平衡了，後來還有餘錢整修空間，榮譽制度也回來了，學生養成了一個誠實的交易習慣，學會自主調理食物，尊重環境的態度。

除了吃喝，晚上也有辦讀書會、座談會，校牧室也請了一位同仁有半天時間在這裡負責，另一半時間在男生宿舍16棟配合學校主題住宿村落計劃成立soar house，投入住宿學習的工作，每個禮拜都有兩三次的共餐、夜談、分享、桌遊、運動、看電影等活動，兩個空間也開始招募志工，很多學生願意加入一起經營管理，排班輪值、清潔整理，對學校產生認同，肯定自己的價值，這些學生就是東海最大的資產。這是一個很好的住宿學習個案，可惜校牧後來離開東海，這個計劃就停止了。

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[1] 1979年郵政總局與東海大學商定以「交互贈與」方式，由東海大學贈與郵政總局西側兩千坪土地興建「電腦備援中心」，郵政總局則贈與東海大學四千萬元，做為東海當時興建圖書館的基金，並於1983年完成「交互贈與」手續。1997年動工，2001完工。

[2]奧柏林學生活動中心-銘賢堂. 梁碧峰. 細說東海早期風華. 2016 194-197頁

[3]奧柏林庚子紀念碑https://www.cosmiccare.org/Article/Detail/88597005-2036-498b-b56e-ad3debf1d78c