從倍加之友到倍加學院
2023夏
東海大學的福音事工
1955年美國的中國基督教大學聯合董事會（聯董會）在台灣台中市成立了東海大學，這應該是聯董會在華創辦的第十四所教會大學，前十三所均位於中國境內，後來國民政府遷台，才會有東海大學是中國大陸十三所教會大學在台復校一說。其實當時聯董會的秘書長芳衛廉博士（Dr. William P. Fenn）的「我所欲見設於台灣之基督教大學的形態備忘錄」中就提出：「我認為這所大學不應只是大陸任何一所大學的翻版，台灣需要的是不一樣的大學…..這所大學應予其所屬的環境密切聯繫…..應以服務台灣島上的居民為目的。」所以東海大學是根置於台灣的大學，也由於是基督教大學，學校行政體系設有校牧室，負責牧養校內教職員生的屬靈生命及在校園內傳揚福音的使命，除主日崇拜、主日學及婦女會等教會活動，也有針對學生設計的小團契和大團契，小團契由學校基督徒老師當家長，提供家裡空間讓小組的學生們查經聚會，大團契則是各小團契的聯合聚會，有專題分享、培靈會、佈道會等各種屬靈聚會。而在各老師家裡舉行的小團契，老師家長除了提供舒適的場地，也準備了美味的點心，像包子、紅豆湯、水果等，若是外籍老師更有香噴噴的西式糕點。舒適的房子和豐富的食物，加上老師們還會關心我們的生活與學習，總是讓遠離家鄉的學子倍感溫暖，有吃有喝有玩，又可以討論生命問題，吸引了很多學生參加。
校園團契到倍加團契
小團契聚會內容通常由校牧室統一安排再由小組長帶領唱詩歌和查經。當時李亮欽老師是第八小組家長，查經時李老師全程參與，後來才知道原來導航會有一套完整的門徒訓練材料與步驟，查經是最重要的途徑，包括了背經與應用，可以讓參加的學生能夠對聖經有全面的認識。除了查經，還有各種的退修會、元旦營、工作營、訓練會，少則兩三天，長則一個月，可見要成為門徒是得花上時間的代價。而這些培訓的材料也成為了日後倍加學院的基本架構。
加拿大來的李亮欽老師在1971年到東海大學物理系任教，擔任第八組小團契家長，開始了倍加事工。同樣是導航會的宣教士從馬來西亞來的王世岳醫師在1973也到東海當校醫室的駐校醫生，配合第八小組的學生事工。我同年進入東海建築系，大二時就開始跟王醫師一起查經。1978年陳潭老師從英國留學回台，由第八組的B組分出來成立了第九組，倍加事工開始由台灣的同工接棒，也就是第一代的門徒，第八組由當時工工系劉志明弟兄負責，後因赴美深造，1979年改由沈金標弟兄當家長。1985年林進泰弟兄成立第十組，我則建立第十一組，第九組改由陳增韡弟兄負責，1987年李小新弟兄成立第十二組，美國宣教師Gary Webster 成立第十四組，後來由李重林弟兄接手……東海的倍加事工經過十多年的努力，已經全面進入由第二代甚至第三代的同工接棒，也開始看到倍加法則的效果。那時東海團契第1－7、13組是屬於學校團契的小團契，第8－12及14組則是倍加事工的系統，倍加團契雖然隸屬於學校團契，但比較有系統的在做栽培事工，不同的組別有各個不同階段的查經班（福音性查經、造就性查經等），也有跨組別的同工查經及各種活動聚會，雖不同組別卻能彼此關心瞭解，當時每週有超過兩百位學生參加各組的查經與活動，是一種有組織性的事工推動。1985年國際導航會亞洲主席Doug Sparks來台在東海建築系館舉辦專題，據統計超過240人參加。
東海倍加事工增長
當時李老師是東海大學校牧室的三位校牧團之一（1978-1980、音樂系周禮中教授、物理系高振華教授），所以與學校關係非常好，倍加事工也得到校牧室支援，還在宗教中心成立了方舟書房，由申仲柔姊妹負責，成為當時東海大學唯一的一間書店，因位置在女生宿舍前，也是公車最後一站，所以成為東海學生約會碰面的地方。當時也有不少畢業生留校當助教或讀研究所，或留在台中工作，仍然參與倍加事工，加上也有不少美國來的年輕同工（IT -International Trainer）在東海大學教英文，老師、畢業生、學生連結在一起，也就是所謂的局內人事工，地利人和，所以事工推動起來也很順利。
大環境改變
事工逐漸擴大，李老師離開東海教職專心倍加事工，於是搬到校園西邊的東海別墅（1975年成立的社區），那時東別巳經成為東海學生重要的生活埸域，很多學生因學校擴大招生而床位不足下都搬到此居住，不少畢業後仍在配合校園倍加事工的同工也都移住東別，陳潭老師在接第九組事工時(1978) 搬到東別，導航會也在東別購置了導航會辦公室(1984)，而倍加事工開始合住事工（man -house 和 girl-house)，在東別租屋共居，培養團隊精神與生活學習。倍加事工也漸漸從校園移至到社區，這段不遠的距離也因活動都在東別而影響到與學校的關係轉弱。另外負責學生事工的畢業生已經沒有合理的在校身份，有些畢業生回到家鄉，有些則在新的職場開始新的事工，像林守仁弟兄到苗栗聯合大學任教、小新則到高雄正修科大教書、豐霖到台南開始成大事工，進泰自組教會，增韡、重林和我則到榮中教會，留在台中的同工大部分也不再在東海教會聚會。直到1990年李老師回加拿大，東海的倍加事工雖然很努力的延續，但因上述原因，到2000年後學生事工規模逐漸萎縮，幾乎消失在校園。其實校園團契有統計1987年台灣解嚴後學生事工碰到很大的衝擊，經濟起飛、社會多元化讓福音難於傳揚[1]。
倍加事工是消失還是轉形
李老師回加拿大後，東海的事工由誰負責？原本的組織系統沒有了，與校牧室的關係沒了，局內人關係也沒了，方舟書房收攤，同工離開校園投入其他事工，而東海教會也因行政的因素，事工重點轉移⋯⋯，但倍加事工並沒有停止，只是用不同的方式進行，陳哥投入東海教會，我則配合團契小組建築系的查經班、建立博雅書院團契、總務處團契⋯⋯只是組織戰變成片游擊戰，個人力量有限，效果不彰，對外的印象東海倍加事工好像結束了！
參加倍加之友的畢業生大部分都巳經在各教會配搭服事，卻缺乏培訓的機會，於是李老師重新提出撒瑪利亞事工異象與策略，認為倍加之友如何從連結關係到裝備培訓，才能達到有效的事工推展。
2.支援個體倍加模式－探訪DM同工，鼓勵並支持其在主裡繼續成長，在教會或機構中從事M2M門徒倍加事工，達成門徒倍加方式之一。
3.支援群體倍加模式－考慮文化因素，鼓勵並支持DM同工，透過建立查經班、家庭小組、福音移民、植堂、教會倍加等群體倍加模式，達成門徒倍加方式之一。
於是倍加之友就扮演著同工隊的角色，成立倍加學院籌備小組，積極研擬課程內容與教學方法，但不知怎麼樣的責任竟落在我身上。終於在2005年9月3日在台北中華福音神學院舉行正式成立禮拜。
在籌備過程中，收集了海內外很多神學院的資料，課程大同小異，幾乎都是偏向較學術性的課程內容，像系統神學、護教學、䆁經學、教會歷史等，若倍加學院也按此原則排課，將難有競爭力，也沒法符合倍加門徒的實踐原則。經過多次討論，我們找到學生期間同工查經班時李老師所提供的導航會培訓目標資料（training objective），這將是很適合的課程內容，而且已經有很淸楚的分階段與分類別，於是我們以此為基礎，作為倍加學院的藍圖。
為什麼耶穌不成立神學院?
在籌備階段，這個問題經常出現在我䐉海中。耶穌幾乎有一個看不到的學校，沒有校園，沒有圍牆，加利利海岸的四週成了他上課的教室，他沒有成套成卷的教科書，他教學的筆記就是他的信仰生活化，生命之道是祂教育的目標，他在每個可能的場所進行教導，餐廳、大街小巷、山上海邊、甚至婚禮或喪禮……，學校沒有彊界，是行動式的，是面對面的傳承關係⋯⋯。期望透過倍加學校可以從撒瑪利亞階段擴展到地極，因為倍加學院那裡有需要就去那裡上課，可以無遠弗界的移動。
倍加學院課程分成四個階段：1.信徒到門徒 C-D (門徒基要)、2.門徒到同工 D-MD (門徒導師)、3.同工到工人 MD- DM (門徒導師)、4.工人到領袖 DM- LDM(屬靈領袖)。沒有確實的修業年限，主要是看事工做到那就修到那。每階段循序漸進，查完「新2:7系列」[2] 課程得開始修第一階段C-D，接著修習D-MD，此階段需要計劃成立福音性查經班，從草根性事工開始，待新建立的查經班穩定之後，才得繼續修 MD-DM，待查經班有了第二代，才得修DM-LDM。
每個階段有12門課，有三種內容分類：1.與神關係（43%）、2.品格的成長（28%)、3.事工技巧(29%)。括弧為所佔百分比，可見與上帝的關係是課程中最重要的學習。
相關倍加學院的課程詳細，請參考表二。
東海的機會
2016年有同工回東海擔任校長一職，很多關心東海倍加事工的同工積極討論倍加能否重返東海？有同工舉辦了多次的聚會研討東海事工，甚至邀請了校牧室的同工參與，還有同工願意全時間回校開始新的學生事工，加上跟新任校牧的熟悉，東海的倍加事工如火如茶的進行，舉辦了幾場大型的佈道會…….但六年後的今天，情況又如何？四十年前倍加在東海成功，除了有清楚的異象，還有嚴謹的組織、有效的策略、局內人的關係，現在卻各做各的，看不到大藍圖，也不容易與校牧室配合，雖然大家都很努力，但也很辛苦。
倍加之友在2018年8月召開了局內人事工會議，邀請了12位在東海任職的倍加人，但結果是大家都早巳在不同教會有服事，沒有時間在東海重起爐灶了。
在新冠疫情時期，有北美的老同工開始召集了幾位在台灣的老同工，加上在溫哥華的李老師，每個月一次的視訊會議來討論東海倍加的下一步，2022年成立了一個新的組織：倍加人平臺，計劃每兩個月有一次的同工會，半年一次的倍加人擴大聚會，還有探訪各地的倍加人⋯⋯這，幾乎又重複了三十年前的倍加之友事工？
倍加人平臺
倍加之友或倍加學院均以分散在各地的畢業生爲主，重點不在東海校園的事工，倍加人平台如何定位？更需要在禱告𥚃，求神帶領！
之前接觸的倍加之友，現在都快到耳順之年，雖然大部分都仍在教會配搭事工，但因年輕人接棒責任相對減少，而有部分對傳統教會水土不服的，有些已經成立家庭教會，但沒有任何支援，辛苦經營，開開停停，而這些都是對倍加異象有特別領受的，我們如何支持他們? 如何讓這些小型的家庭教會穩定下來，甚至倍加?
小群體的運作比較像以前的團契小組，有親密的關係，也有系統的造就，小組就是教會，教會就是一群被上帝揀選出來的社群，以前兩三個查經班就是一團契小組，現在兩三個家庭就是一個教會，有六七個家庭就可以分成兩個教會了。
我們鼓勵支持連接仍在教會配搭事工的，但如何關心已經淡出服事的? 如何學習過一個沒有身份但積極的門徒生活? 或計劃建立家庭教會的? 這應該是倍加人平台要思考的。
1971年李亮欽老師開始倍加事工
1978倍加事工開始由台灣同工接棒
1990李老師回加拿大
1994倍加之友開始
1999開始大陸短宣
2005倍加學院舉行成立禮拜
2022成立倍加人平臺
1.以上均為倍加之友所辦或協辦的聚會，也許還有遺漏，請修正。
表二：基督教導航會/ 基督教倍加學院 訓練課程
Navigator/ Institute of Spiritual Multiplication’s / Training objectives
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