6月是一個特別的日子, 鳳凰花開, 畢業的季節到了, 假若你還沒畢業, 也是學期告一段落; 會計年度也告一段落, 也是剛交完綜合所得稅的日子, 新的會計年度馬上又要開始了.
畢業是學校的結束, 但也是社會的開始. 其實我們常常結束了一件事情, 又要開始了另一件事情.
最近收到了一封電子信件, 內容是一些我們熟悉童話的故事續集, 像白雪公主已兒女成群, 睡美人仍在睡覺, 阿拉丁的女主角已成為恐怖份子, 以前認為故事已經結束, 但現在有了續集, 從此過著幸福快樂的日子只能騙騙小朋友, 两個人組成一個家庭才真的精采又恐佈的故事開始.我是學生, 暑假是我學習的繼續, 還是停止, 下學期是另一個開始, 與現在無關? 上班的, 我剛完成的一個專案, 是結束, 應該休息了, 還是暫停.
聖經路加福音18章有一個少年官來問耶穌一個問題: 我該作甚麼事? 才可以承受永生? 1
對這少年官來説, 他的生命正處在如日中當天的階段, 他有屬世優越的條件, 不但年輕, 因為年輕就是最大的本錢, 他還真的很有錢, 而且是做官的, 有地位與權柄, 當時在羅馬殖民時代作官的都是知識分子, 他年輕, 有地位, 有權柄, 有知識, 受過高等教育, 更有正當職業, 還有純粹信仰, 是正統的猶太人, 按世界的眼光來看, 他的條件實在是很令人羡慕的, 然而物質生活的富足, 屬世地位的優越, 都不能在他的心靈中得到真正的滿足, 當他看到耶穌所說所行, 生病的得醫治,鬼附的被趕逐, 瞎眼得看見, 瘸子能行走, 大痲瘋得潔淨, 死人會復活的種種神蹟異能….他就跑來找耶穌指點迷津.
他現在是分號, 因為他想走得更遠更精采, 所以他來請教當時家喻戶曉的宗教家耶穌.
他的問題是他該作甚麼事才可以承受永生?
問這個問題有點驕傲, －我已經不錯了, 只差一點點就可以到達永生了. 他是一個自以為義的法利賽人, 自以為從小教養品格比別人好, 甚至以為靠自己行些善事, 就可得永生. 所以他的問題好像在問: 我該作甚麼善事才能得永生? 但這也證明他沒有得到永生, 雖然他已飛黃騰達, 但心中總是不滿足, 他要的是永遠的生命.
耶穌了解他的問題, 直接告訴他: 得永生不是行善的問題, 而是相信而悔改, 要寶血洗淨和聖靈得重生的問題. 所以耶穌就說: 「除了上帝以外, 沒有一個是良善的」. 耶穌將問題的層級提昇到上帝的等級, 是形而上的, 而不只是行為上的事件. 但接下來, 耶穌提醒他十誡的事: 不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可作假見證, 當孝敬父母……..這些都是十誡中與人有關係的基本信條, 也是行為的基礎模式, 為甚麼耶穌將屬靈的層級轉移到行為的層級? 因為猶太人早就將上帝所賜給的律法行為化了, 所以猶太人是守律法的民族, 他們嚴謹遵守著摩西律法, 而且加油添油加醋, 耶穌發現這位少年官的信仰還停留在以律法稱義的死胡同中. 耶穌要講少年官聽得懂的語言.
「這一切我從小都遵守了.」
他的回答更顯示出他的不可一世, 果然非常驕傲的標準回答, 可見他是守律法的猶太教徒.
耶穌不再多說, 馬上挑戰最核心的問題: 你還缺少一件, 要變賣你一切所有的, 分給窮人, 就必有財寶在天上, 你還要來跟從我.
這裏提到三件事: 1變賣你一切所有的, 2.分給窮人, 3.跟從主耶穌.
這是不是耶穌呼召我們的通則? 若是, 信的人會很少. 被召的人中除了彼得撇下所有的跟從主2 , 也只有稅吏撒該願意把所有的一半給窮人, 並償還四倍被他訛詐過的. 所以有解經家說這位少年官可能也是稅吏, 因為當時猶太人的官有兩種官職, 第一種是議會的議員, 也就是我們今日的立法委員, 是由三股勢力所形成, 經學家, 祭司與長老. 這年輕人不可能是經學家, 因經學家需要有把年級, 他也不可能是祭司, 因祭司不能置產, 沒有富有的問題, 他也不可能做長老, 因為他年青. 所以另一種官職就是稅吏, 也因為是稅吏, 耶穌才有這個「變賣一切所有的分給窮人」的要求, 原因是他的財富取之於窮人, 而且不太合法, 所以要還之於民. 顯然這少年官希望同時享有永生和財富, 而他追求永生的意圖, 可能是在於享受他豐厚的財富, 因此耶穌這一個要求就顯出這人內在真正的情況. 這人憂愁, 顯示他無法在永生和財富中作抉擇, 也顯示出他並沒有遵守第一誡「我是耶和華你的神」, 放棄財富, 把上帝當第一位, 變賣你所有的分給窮人, 這就是「愛人如己」, 來跟從我就是「愛神」. 結果少年官失敗了.
耶穌說到十誡的總結: 愛神愛人, 這總結就是要少年官「歸零」, 然後還要跟從他. 同時, 耶穌有提到一個應許: 就必有財寶在天上. 但少年官的反應是直接拒絕, 他見這話, 就甚憂愁, 因為他很富足. 富足讓人捨不得失去, 守財奴就是指抱著鈔票睡覺的人. 少年官不願意將財產拿出來, 但過了三十年, 羅馬政府毀滅了耶路撒冷城, 相信少年官的財寶也不保, 後來還要被流放到外邊, 成為奴隸, 所以財寶只是暫時的, 但永生卻是永恆的.
所以少年官原本只是分號, 後來卻變成句號.
同樣的, 我們再看一個老年官的例子3.
聖經約翰福音3章有一個老年官尼哥底母來找耶穌, 他沒直接問問題, 他來到耶穌那裏, 講了一堆客套話: 拉比, 我們知道你是由神那裏來作師傳的, 因為你所行的神蹟, 若沒有神同在, 無人能行.
可見他很有社會歷驗, 他不像少年官直接, 他轉了個大彎.
其實他的成就比少年官大, 光看他的名字「尼哥底母」就知道, 名字意思是「得勝者」, 他是一個「屬世的得勝者」, 因為他是猶太人的官, 羅馬讓猶太人自治, 猶太人有議會, 他是70位議員之一, 相當於我們現在立法委員, 他也是「屬靈的得勝者」, 他是一個法利賽人, 一個分別為聖的宗教團體領袖, 是一個謹守律法的宗教人士, 他更是以色列人的先生(拉比), 是教導聖經的老師, 也就是所謂的經學家. 所以他跟少年官一樣, 是社會的精英份子, 只是尼哥底母比較老, 所以成就也比較高.
尼哥底母為什麼在夜間來訪問主耶穌? 有解經家說他怕失去法利賽人的尊嚴? 他顧面子? 所以晚上很低調的來求見耶穌? 他對耶穌說: 「因為你所行的神蹟, 若沒有神同在, 無人能行」, 他年紀已經老邁, 他發現追求了一輩子的屬靈事業, 竟然沒法感覺到有神的同在? 相信尼哥底母是無奈的? 也是悲傷的?
尼哥底母心中是句號, 因為人已經老了.
整個以色列人的光景也是這樣子, 約翰福音記載了當時一個屬靈十分荒涼的光景, 以色列民有五百多年感受不到神的同在, 以色列的信仰到了「酒用盡了」4的地步, 宗教領袖靈裡也一樣的貧乏.
其實, 尼哥底母原本的問題應該是:「我們怎麼樣才能承受神的國」?
耶穌馬上抓到重點, 就告訴尼哥底母:「人若不重生, 就不能見神的國」.
只是耶穌替他問也給了答案. 但可惜的, 身為宗教領袖的尼哥底母竟然聽不懂耶穌所說的, 還再問:
「人已經老了, 如何能重生呢? 豈能再進母腹生出來嗎?」
耶穌再加強語氣:你們必須重生!
尼哥底母又問他: 怎能有這事呢?
耶穌質疑的說: 你是以色列人的先生, 還不明白這事嗎?
做為一個宗教與社會領袖, 照理說應該要了解形而上的語言, 老百姓不明白就算了, 但祭司和法利賽人不明白就有點離譜了, 所以尼哥底母已經累了, 生命也已經夠累了, 還要重頭再來一次? 耶穌會行神蹟, 也許能做到重生, 但尼哥底母不會行神蹟, 他怎麼樣能進不入神的國呢?
相信尼哥底母那天晚上不得好眠, 因為他不太能了解耶穌所說的. 但我們從尼哥底母接下來的行為來看, 他是努力的, 他把原來的句號變成分號, 他的生命是繼續的, 是永恆的.
有一次有人要捉拿耶穌, 但無人敢下手, 祭司長和法利賽人抱怨差役為甚麼沒直接抓耶穌來, 尼哥底母就說: 不先聽本人的口供, 不知道他所作的事, 難道我們的律法還定他的罪嗎? 所以他勇於糾正自己團體的錯誤－百姓不明白律法就算了. 祭司長和法利賽人不明白律法就離譜了5.
當耶穌受死時, 尼哥底母照猶太人殯葬的規矩, 把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了6.
當眾人都棄絕耶穌,他接納了耶穌.
其實尼哥底母非常的不簡單, 以他的社會地位與年紀, 他還願意去向一個三十出頭又有爭議的年青小伙子請教, 可見他有追求真理的個性, 他懂得自省, 發現自己身上有所欠缺, 並且希望從別人的幫助彌補自己的不足, 他歉卑, 學習, 追求, 不恥下問, 所以他從一個沒有神同在的人, 變成一個有神同在的人.
所以他原來是句號, 後來變成分號, 少年官原本只是分號, 後來卻變成句號.
我現在情況如何? 我是否要將句號變成分號?
1路18:18-25有一個官問耶穌說:良善的夫子,我該作甚麼事,才可以承受永生?耶穌對他說:你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的.誡命你是曉得的:誡命你是曉得的:不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母.那人說:這一切,我從小都遵守了.耶穌聽見了,就說:你還缺少一件,要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我.他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足.耶穌看見他,就說:有錢財的人進神的國是何等的難哪!駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易哩!
2太19:27彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?
3約3:1-10有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官.這人夜裏來見耶穌說:拉比,我們知道你是由神那裏來作師傳的,因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行.耶穌回答說:我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國.尼哥底母說:人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?耶穌說:我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國;從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈.我說:你們必須重生,你不要以為希奇,風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裏來,往哪裏去;凡從聖靈生的,也是如此.尼哥底母問他說:怎能有這事呢?耶穌回答說:你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?
4約2:3酒用盡了,耶穌的母親對他說:他們沒有酒了.
5約7:43-52於是眾人因著耶穌起了紛爭, 其中有人要捉拿他 只是無人下手. 差役回到祭司長和法利賽人那裏, 他們對差役說你們為甚麼沒有帶他來呢? 差役回答說: 從來沒有像他這樣說話的!法利賽人說: 你們也受了迷惑嗎? 官長或是法利賽人豈有信他呢? 但這些不明白律法的百姓, 是被咒詛的! 內中有尼哥底母 就是從前去見耶穌的, 對他們說: 不先聽本人的口供, 不知道他所作 的事,難道我們的律法還定他的罪嗎? 他們回答說: 你也是出於加利利嗎? 你且去查考, 就可知道加利利沒有出過先知.
6約19:39-40又有尼哥底母, 就是先前夜裏去見耶穌的, 帶著沒藥和沉香, 約有一百斤前來, 他們就照猶太人殯葬的規矩, 把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了.
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