陽春麵與牛肉麵

20100530雲科福音中心講道

以前當窮學生時每次上麵店只能吃陽春麵, 看到價格表上最貴的是牛肉麵, 心中作了決定要在財務許可下點牛肉麵, 期末時因平常省吃儉用下有點零錢, 就點了牛肉麵, 天阿! 從來沒吃過牛肉的我怎麼樣吃得下這濃烈的牛腥味, 大失所望, 但錢都花了, 不得不吃, 因味道實在太強了, 只能加了一大碗的酸菜, 一大匙的辣椒, 終於可以下嚥, 但也只能在半被虐待的狀況下吃完, 卻有一股痛快的感覺, 吃得很飽因加了很多酸菜, 流了一身汗, 因為加了很多辣椒, 很辣, 事情也過了. 但不知怎麼樣搞的, 下次上麵店時有一股衝動要再點牛肉麵, 還好是價格控制了我的慾望. 這有點像吸毒, 一開始有點不舒服, 會有點噁心, 但會漸漸習慣這種不太舒服又不太確定的迷茫狀況, 脫離真實的自我. 這就是毒品的可怕.

這是30年前, 陽春麵進級到牛肉麵的故事.

東海博雅學院最近有一件被熱烈討論的事, 就是有大部分進入博雅的學生不願意參加博雅的活動, 包括去修很多博雅必修的課程, 他們只想掛個博雅的名, 象徵是被選上的澬優生, 他們也不太會利用博雅的豐富資源, 但他只想要當一個陽春博雅生. 但當博雅老師的我們都希望他們積極向上, 無論是博雅的課或他們原有課系的課都能有卓越的表現. 所以我們希望他們是牛肉麵博雅生, 但事與願違, 他們不想要進級, 只想停在原點. 我們能否接受一個團體中有這兩種人? 在球隊裏是不行, 因為在球隊裏每個人都是精兵, 因為每人都要得分, 在學校裏也有一定標準, 也許你不一定要得高分和獲獎, 但你只要修完學分或通過畢業考你就可以畢業獲得學位. 博雅學生也是要修完學分及完成各項社會服務, 還有體能訓練 ,這是最低標準, 但你可以不拿博雅畢業證書, 不參與任何的活動, 可以不退場, 做一個陽春麵博雅學生.

那基督徒能不能有陽春麵基督徒與牛肉麵基督徒呢?

我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲. 一禧年是五十年 , 我們一生只會有一個禧年, 若我們是年青信主, 大概有一個禧年五十年可過, 五十年是一個很長的時間, 一生的功過大概就是以這五十年來論定, 除了被社會的認定, 在主裏我們又怎麼樣被認定?

很多基督徒一週去教會做一次很儀式的禮拜, 也可能是他最親近神的時間, 五十年風雨無阻是2600次, 也真的不是簡單的數據, 也超過了十一奉獻的標準, 五十年有約一萬八千兩百五十多天. 若用十一奉獻方式計算, 五十年就要去做禮拜一千八百零二十五次, 2600次遠遠超過1825次, 所以一星期一次的基督徒決不是陽春基督徒. 從數據來看幾乎沒問題, 但從更小的單位來看卻會有不同的解讀. 我們一天24小時, 若用十一奉獻的概念來計算時, 每天我們要有2.4小時分別為聖來親近與服事神, 一星期就是16.8小時, 是我們每週工作40小時的42%, 相信這個標準我們都做不到, 有人說十一奉獻是稅後, 所以要扣去睡覺8小時, 每天還有16小時, 十分之一每天還要花1.6小時在主裏, 對忙碌的你我也真不容易, 所以我們要慬慎過日子, 免得到老時不過是勞苦愁煩, 轉眼成空. 我們是否也要對主斤斤計較? 少種的少收, 多種的多收 ,這是保羅勉勵我們的話.

也有人說, 恩賜原有分別 , 所以我們每人只要扮好自己的角色就好, 我是眼, 你是耳, 他是手…所以我們就有差別, 標準也會不同. 但手腳眼耳都各別有責任, 不會休息偷懶, 也沒有輕重之分, 因為若一個肢體受苦, 所有的肢體就一同受苦, 若一個肢體得榮耀, 所有的肢體就一同快樂 .

做一個積極或消極的基督徒, 這個問題在初期教會就發生了, 保羅在寫希伯來書時就要我們離開吃奶時代而去吃乾糧, 人總要長大, 不然就麻煩了, 可能是生病了, 必須要去看病求醫. 保羅對哥林多教會也有同樣的責備 , 他說只能把他們當作屬肉體, 在基督裏為嬰孩的. 只能用奶餵食, 沒法用飯餵食, 以前不能吃, 就是如今還是不能吃.

耶穌也對沒長大的人多有抱怨, 在撒種的例子中有四種人, 其中三種人是耶穌惋惜的, 第一種就是撒在路旁的的, 是聽見天國道理不明白的, 被魔鬼奪去了; 第二種是撒在石頭地上的, 聽了道當下歡喜領受, 但心裏沒有根, 是暫時的, 遭遇患難或受逼迫, 就跌倒了; 第三種是撒在荊棘裏的, 聽了道, 後來有世上的思慮, 錢財的迷惑而不能結實. 最後一種就是撒在好地上的, 就是人聽道明白了後來結實, 有一百倍的, 有六十倍的, 有三十倍的.


耶穌疼惜他們沒法長大, 這些沒法長大的不僅只會被擠住, 還會被鳥吃掉, 被太陽曬死, 結果是很淒慘的. 而耶穌在召門徒時就要門徒得人如得魚一樣, 能得人就是要成長到一定程度, 也就是長大成人, 而耶穌離開時, 更是要我們成為門徒, 還要我們跟從他, 所以耶穌要我們長大成熟, 成為可以被他使用的人. 我們要學習吃乾糧, 不能只停留在吃奶階段.


陽春麵與牛肉麵只是我們常碰到的食物, 陽春代表簡單, 牛肉代表豐富, 在選舉的時候, 我們要看候選人會帶給我們什麼牛肉? 記得校長上任時到我們系上與老師座談, 校長就一直追問我們牛肉在那? 當時我們都很不爽, 因為被質問, 但當我們冷靜下來, 我們真的在面對自己的時候, 我還是要問: 我是陽春麵基督徒還是牛肉麵基督徒? 也許我們吃陽春麵就夠了, 加個魯蛋也心滿意足, 聖經不是說只要有衣有食, 就當知足? 在物質生活上我們可以如此, 但在屬靈生命中我們要向著標桿努力面前. 牛肉麵不只營養較高, 色香味覺也豐富多了.


最近奶茶有一首翻唱自日本歌「手紙」的新曲「繼續-給十五歲的自己」, 我很喜歡道首曲子, 因為他提醒我去追憶當時年少輕狂的夢想, 其中最後一句歌詞:「有一天, 我將會老去, 希望你會覺得滿意, 我沒有對不起那個, 十五歲的自己」. 十五歲, 雖是一個不成熟的年齡, 但當時對人生總會有一個憧憬, 記得十五歲那年己決定三年後來台升學, 就一直在夢想流浪者的歲月已近 , 就興奮不己. 但時隔今天, 夢能成真的真的不多, 就像耶穌的撒種比喻, 我們的夢想早被世上的思慮, 錢財的迷惑所擠掉了, 現在的我們是看著現實退縮還是勇敢面對現實? 保羅說: 因我們行事為人是憑著信心, 不是憑著眼見. 我們要學習把眼睛定睛在耶穌身上.
但願我能説:有一天, 我將會老去, 希望你會覺得滿意, 我沒有對不起那個召我的主.
http://www.youtube.com/watch?v=HbHOJ_g7zYk

大眾銀行有一個描述山地小朋友參加歌唱比賽的過程,最後有一句話:終於讓天使相信自己是天使. http://www.youtube.com/watch?v=Skqc5aqBTEc

我們要花多少時間才能相信自己是被上帝特別揀選, 有一個特別的計劃? 上帝要塑造我們成為合乎他用的器皿, 我們配合了沒?

1依據利未記的記載,每個第五十年,亦即在「七個七年」（利25:8）以後,是一個大安息年,農田應休耕,賣出的土地和房屋應物歸原主;同時還要釋放奴隸,並免除負債者的債務.

2詩篇90:9-10我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息.我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去.

3林後9:6-7少種的少收,多種的多收.這話是真的.各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的.

4林前12:4恩賜原有分別,聖靈卻是一位.

5林前12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂.

6林前3:1-2弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的.我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們,那時你們不能吃,就是如今還是不能.

7太13:3-6他用比喻對他們講許多道理,說:有一個撒種的出去撒種,撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了; 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它擠住了;又有落在好土裏的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的.
8提前6:8只要有衣有食,就當知足.

9當時還沒信主的我迷上赫曼.赫塞的「流浪者之歌」, 西達塔的睿智與勇敢,加上不凡的思想,追逐自己的靈魂深處而投入苦行流浪的生涯,忍受了肉體心靈的雙重煎熬.

10林後5:7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見.

你是我的巧克力

2010春台中市惠來里教會青年崇拜講道內容(0515)原本要談的是「你是我的塩巴」? 因為我用的是有關塩的比喻, 但大慨很少人喜歡當塩巴, 因為不會有人平常沒事幹去吃塩巴! 除非他生病, 缺鈉, 但塩在生活中是很重要的, 以前沒冰箱, 食物的保存就是靠塩, 而食物中若沒加塩是淡而無味的, 英國殖民印度很重要的因素之一就是塩. 為了讓大家了解, 才用了大家熟悉的巧克力, 也是大家所喜歡的, 很少有人能拒絕巧克力, 不僅他有香味且好吃, 而且型狀包裝都漂亮, 除了滿足食慾, 還有眼目的情慾, 醫學還証明可以醫治憂鬱症, 在台灣, 「你是我的巧克力」也引起很多話題, 從郭富城到陳水扁總統, 很多人都在討論. 無論是塩是巧克力, 希望大家都能成為被人喜歡的人, 或在人群中能成為調和氛圍的人.

路2:52耶穌的智慧和身量, 並神和人喜愛他的心, 都一齊增長.


這節經文提到耶穌在四方面的成長: 智慧, 身量, 神喜愛他的心, 人喜愛他的心, 都會隨著歲月成長. 可見耶穌有聰明頭腦, 健康身體, 有神緣及人緣. 神緣就是與神維持好的關係, 有人緣就是與人的互動很好, 得到大家的肯定. 換言之, 在我們的成長過程中, 耶穌也盼望和他一樣有平衡的成長, 四件事情只有三件只需一個人就可以完成, 但與人有好的關係則需要與人互動, 這是比較麻煩也是較難的.


在約翰福音17章最後的禱告中耶穌的禱告詞: 我已將你的道賜給他們, 世界又恨他們, 因為他們不屬世界, 正如我不屬世界一樣. 我不求你叫他們離開世界, 只求你保守他們脫離那惡者, 他們不屬世界, 正如我不屬世界一樣…. . 我們不屬於這世界, 世界又恨我們….我們的角色好像跟世界衝突, 當我們成為基督徒後, 信仰的價值觀讓我們容易被世界分離出來, 黑白分明, 分別為聖, 在這樣的條件下我們又如何讓人有喜愛我們的心呢? 巧克力馬上變成餿水, 塩巴失去味道變成垃圾, 我們用這麼極端的方式來分割, 如何影響別人, 帶別人來到主耶穌面前? 有一部港片「金錢帝國」有一段是香港廉政公署開始時的對話, 組長告訴他的組員們, 他們的處境是非常危險的, 世界與他們為敵, 他們的家人會要求他們離開這危險的職位, 這跟耶穌跟門徒講的很像－世界恨他們, 因為他們不屬世界….我們的角色與現在的社會顯然衝突, 我們的價值觀與現代物質主義也是格格不入, 但我們還是得面對這個社會, 如何能在這個被保羅稱為邪惡的社會 中有積極正面的作為? 所以我們要思考, 主耶穌已經提醒我們, 要面對這麼危險的處境我們仍然可以全身而退, 並且勝過世界, 為他得人如得魚, 我們得到的應許是耶穌要保守我們脫離惡者, 用真理使我們成聖, 真理是什麼? 就是神的道.


耶穌在一個深秋的傍晚吃飯時, 天已經暗了, 馬利亞忘了在湯裏加鹽, 耶穌不好意思直說, 就轉了個彎說: 你們是世上的鹽, 鹽若失了味, 怎能叫它再鹹呢? 以後無用, 不過丟在外面, 被人踐踏了. 塩的作用很重要, 他可以將沒味道的菜餚變得出色, 也比喻出基督徒在社會的角色, 應該扮演積極調和的功能, 在這暴戾的寫實生活中, 我們要把燈從床底下前拿出來, 放在枱前, 將空間照亮, 是有意義的, 對這個怪誕的社會是有正面的. 有一個發生在盧安達很感人的例子, 在1994到2002年發生了種族大屠殺, 八年之間約有一百萬盧安達人被殺, 有一名記者在1999年到盧安達訪問, 令他最難忘的是一間小小的教堂, 那間教堂幾乎看不見地板, 上面堆滿著被屠殺的人的屍骨. 2003年他第二次來到盧安達, 發現盧安達的基督徒正在體驗什麼是「在基督裡」的饒恕, 和好與合一. 在好些地方舉辦心靈醫治的聚會. 在聚會當中, 牧師會要求會眾把自己最深的傷痛寫在紙上, 並在小組中分享. 最後所有會眾來到會場中的木製大十字架上, 把自己的紙張釘在上面, 再一同把十字架抬到室外, 用火燒去. 這種醫治的方式幫助許多人從痛苦的記憶中得到釋放, 心中不再存記仇恨.

左圖:專為大屠殺倖存者而設的組織「伊布卡」,每年四月都在全國各地挖掘受害者的骸骨,清洗擦拭,置入棺木，然後集中葬於吉佳利大屠殺博物館的庭園.

有一位圖西族的傳道人, 從小就憎恨胡圖人, 因為是殺族仇人, 在一次聚會中, 她聽見一位名叫約瑟的胡圖弟兄公開說「我代表我的族人站在這裡, 請你們饒恕. 」當時這位女傳道心中感到主在向她說: 你心裡一直想殺胡圖人, 你和他不是完全一樣嗎? 她開始流淚, 馬上衝回房間, 拿出一條新裙子, 擺在約瑟的腳前, 向他說: 身為圖西族的人, 我原諒你, 同時也請你饒恕我對胡圖人內心的仇恨. 請將這條裙子放在你的浴室, 你們全家人沐浴出來時, 用它擦腳, 想到我這個常在心裡殺胡圖人的婦人, 請你們饒恕他.」 在這個充滿傷害的世界, 盧安達教會在悔改與饒恕上的學習, 以及他們所得的安慰, 展示了基督救恩奇妙的和好大能. 「盧安達飯店」的故事背景就是真人真事所改編, 敘述在這場盧安達內戰期間, 一名飯店經理不顧個人生死安危, 冒險搶救了上千名無助難民的感人故事.

為什麼要提這個事件, 因為這位女傳道人做了一件很了不起的動作, 她以德報怨, 卻不驕傲與得意, 還自我反省, 深切認罪. 她化解恩怨, 她是盧安達的巧克力.


反觀我們, 很多人恨不得要用石頭將人打死, 得理不饒人. 所以饒恕是我們要有好人緣的首要條件. 主禱文特別提到神要赦免我們的債, 如同我們要赦免別人的債.


我們如何做呢? 耶穌小時有一件特別的事, 就是耶穌被留在耶路撒冷, 是因為他對聖經的熟悉與智慧的應對, 這是耶穌受歡迎的原因. 所以受歡迎的是有智慧, 還有智慧的言語, 這就是神的道, 也就是要多讀聖經, 多讀聖經就會有增長的機會, 如何讀聖經, 用抓住聖經的五隻手指, 理論上每天早上要有晨更, 讓一天有神的話帶領; 每天要花些時間按着進度讀聖經, 量不必多, 將成為我們逐漸了解神的過程; 每星期要去教會做禮拜, 去聽講道; 你最好每星期能參加一個查經班, 和一群同儕一起研究聖經, 好讓我們彼此學習, 不易走偏, 接下來你最好要應用聖經, 像看到耶穌那麼熟悉聖經, 都能背得出來, 我是否也要開始背經呢?


當我們在神的話中進深, 我們就會得智慧, 就會明白神在我們身上的計劃, 多遵行聖經而行時, 我們就會改變, 這改變是從心裡開始, 慢慢會改變外在, 以弗所書2:8-9你們得救是本乎恩, 也因著信, 這並不是出於自己, 乃是神所賜的, 也不是出於行為, 免得有人自誇. 這也是神要我們的過程, 先信而後行, 不是先行而後做.


你的所作所為將要成為呈堂証供, 這是港劇最喜歡用的台詞, 將來我們在主面前, 也要面對同樣的情況, 但主耶穌說: 要像小孩一樣才能進天國 . 也就是說我們要有單純的心, 大人心懷鬼眙, 笑裡藏刀, 小孩很直接, 不會有心志, 我們若有這些準備－容易饒恕人, 用單純的心交朋友, 用神的話當著生活的準則, 相信我們就可以成為人群中的巧克力, 人見人愛, 那就從讀聖經開始吧!

附註:
對盧安達大屠殺的追思
深灰色的氣團,鬱鬱地凝結在四月的天空
那麼緊繃,那麼沉重,
彷彿只要稍稍失神,守不住的淚雨,就會傾盆.
他們都記得,那年四月,
斷腸的雨一直不停那年,百日之後,
天空不哭了, 短短一百日,近百萬人,
倒在鄉里,鄰居,同事,朋友,甚至親人身邊.
從此每年四月,
盧安達人都會辦起一場場遲來的葬禮.
十二年之後,在
舉國哀悼的葬禮中,
攝氏二十五度的四月雨,依然冷得叫人顫抖,
十二年之後,
人們對著剛挖掘出來的殘缺白骨,
依然痛得失控嚎啕.
這時遇見的每一個人,
或多或少都在大屠殺中失去了至親摯友
所有的該問與不該問都變得如此難以拿捏,
嘆息或安慰都顯得如此不合時宜……