失與尋

馬太福音20:1-16講到一個葡萄園的比喻。因為天國好像家主，清早(6am)去雇人，進他的葡萄園作工；和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初(9am)出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去；所當給的，我必給你們。他們也進去了。5約在午正和申初(3pm)，又出去，也是這樣行。約在酉初(5pm)出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：你們為甚麼整天在這裏閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子；10及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只作了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？家主回答其中的一人，說：朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的，15我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。

這裡提到工作了12小時的工人眼紅了，為什麼眼紅? 因為他們跟工作了一小時的工人比較，他們所拿的薪水是一樣的。但他們當時是跟雇主講好價格的，雙方同意了才發生工作的行為，照理說他們工作得這些工價是理所當然的。他們眼紅的主因是跟別人比較，覺得吃虧了，為什麼工作一小時與工作12小時的工錢是一樣，當時沒有一例一休的勞資法，只要雙方說好就上工。現在就麻煩多了，還得精算，沒算好就會吃上官司，勞方也能上法院告資方不合理待遇，但馬太福音二十章的案例勞方可能還不容易告資方，若有簽約那就更難了。不過法官了解案情後可能會公訴雇主的工時條例有瑕疵，需定期改善，不然取消設立果園資格。

當然這例子不是用來解釋一例一休，而是來提醒我們上帝有他的主權，20:15：我的東西難道不可隨我的意思用嗎？接著雇主說：因為我作好人，你就紅了眼嗎？這是重點，他們不滿意雇主作好人，通通有獎不是皆大歡喜。當老師也有這樣子的問題，打成績經常會陷入很難的決擇，若有考試比較沒問題，偏偏我們是用做專案的方式來決定成績好壞，做的好或不好沒有絕對的標準，為了避免偏袒我們通常是三位以上老師共同合開課程，也就是三位以上老師一起打成績，甚至還會邀請校外專業的建築師當客評，一起與學生辯證並一起打成績。但標準還是很難一致，經常老師也會意見相左。很多非理工科的學系很多課程都沒有標準答案，但卻會有一些共同評量原則，像做的夠不夠完整、推理邏輯合不合理、態度是否夠積極…. 但還是常被質疑，更有學生父母提出異議，對我們打成績抱著極度的懷疑與不信任：我們孩子為了趕作業，不睡不吃，沒有辛勞也有苦勞，你們當老師的有沒有良心啊? 學生對成績也有意見，特別是眼紅一些得高分的，他們憑什麼得高分? 他有資格嗎? 還有學生會來檢舉：他有學長姐幫助….

就像進葡萄園作工的人，他們是在看到別人得到比自己更好的待遇時才發出不平的態度，看不順別人比自己好，不同勞要怎能同酬? 這也是目前社會的寫照，年金給付就是認為不公義的政策，政府正在推動轉型正義，十八叭、二二八、年金、社會住宅…. 都是大家認為不公平不公義，正義聯盟就是要建立一套合乎公平的法則。但民主社會會有真正的公平嗎? 連共產黨都做不到。民主社會的資源都掌握在資本家手中，目前，全球最富有1％人口所握有的財富比例為48％，且這所謂的1％最富有人口中，北美和歐洲就佔了77％。

葡萄對以色列人來說是很熟悉的釀酒材料，從聖經中常常看到用葡萄或葡萄園來表達以色列百姓與上帝親密的關係。為什麼葡萄園的主人這麼著急僱用工人進去葡萄園工作呢? 因為葡萄必須在九月的時間採收完畢，接著10月是雨季，食物會遭受損壞，所以園主急忙前往街上請工人進入葡萄園工作。而在葡萄園工作可分為五種類型：採收葡萄、葡萄區分大小、好壞的品質管理、包裝裝箱及運送到市場，不曉得這五批工人是否按此

分類工作。但顯然的，上午大部分都是採收葡萄，而傍晚工作的就算加班了。這五種工作也許工價也都不一樣，所以用時間換算結果都拿一樣的薪水? 才發生早來工作的眼紅晚來工作的都拿一樣，不同工卻同酬。

       五種葡萄園的工作的工人都認為自己的工作很重要，採收葡萄要忍受天氣的炎熱，將葡萄大小顆區分開來也很辛苦，將好壞區分清楚也很專業，裝箱包裝是較粗重的工作，運送到市場要控制好時間。這五種工人心裡想的都不相同，他們都認為應該要得到更高的價錢才對。這就是我們的第一個問題，常常會自以為做了很多事情，而且是最重要的，別人做的比較沒關係，印度詩人泰戈爾就曾說過：說別人壞話最容易，認識自己最難，所以我們都會自以為是。

早上一早就進葡萄園工作的其實是最幸福的，他們一睡醒就有工作可做，他們可以很安心，因為有工作家人就不會挨餓，而且能與雇主有一整天的長時間配合，他應該為此而慶興，能有工作就是件值得高興的事情，通常當一個人有工作時，也就是能夠發現自我價值的時候，這就是有成就感的開始。而第五批工人的心情，他們一定很擔憂今天大概沒有工作可做了，晚上又要餓肚子了，也許他們已等了一整天，信心早就沒了，看不到自己存在的價值和尊嚴，感覺自己是沒有用的人，沒有人願意僱用他去工作。

若用信仰角度來探討與思考，我們將這五批工人看成在不同的時間給上帝乎召，那是早召的好還是晚召的好? 與耶穌同釘十字架的兩個犯人，有一個譏笑他說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！另外那一個就應聲責備他說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎? 我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。這位強盜在生命最後一刻信了耶穌得到救恩，你怎麼樣想? 這老兄命真好，一生做盡壞事，最後卻得救了，你真有福氣，運氣真好。還是你覺得：你真有幸運，最後一刻遇見耶穌，但你沒有我有福氣，我從年輕就跟隨著主，靠著主我過了豐富的一生，克服了很多的困難，我真的很有福氣。雖然用上帝角度來看早點信主或晚點信主都是一樣的，我們都是相同得到上帝的恩典與揀選，我們的價值都是相同的，但若你年少信主，恭喜你，你的生命故事會很精采，你也會影響很多人，帶人來到主前。

當一個基督徒的生命會變得如何? 很喜樂還是仍然憂傷? 聖經中有另一件事件告訴我們身在福中不知福，就是浪子回頭的故事：兩個兒子都不知道自己身在福中，小兒子離家出走，大兒子在家裡鬱悶過活，他們都不清楚自己的身分非凡，是大戶人家的兒子，是繼承產業的人。小兒子在走投無路時才醒覺，而大兒子得被父親點醒。父親對他說：兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的 …(路加福音15:31)，所以我們的另一個問題就是不太懂的感恩，像大兒子一樣，他一直覺得自己在家裡沒有份量，連殺一隻山羊羔和朋友一同快樂的權力都沒有。他將自己看成只是一位工人：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命…我們身為被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民(彼得前書2:9)，是很榮耀的身分，走路是可以帶風的。但我們會不會覺得當一個基督徒是榮耀的? 是值得稱譽的? 是被羨慕的? 還是有點不好意思? 吃飯禱告隱隱藏藏? 生活一樣辛苦? 我們要知道上帝早就給我們安排了一條又新又活的路，他說：我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛！(約翰福音10:10)

有一天，有人問我們作為一個基督徒的感覺時，我們怎麼樣回答? 保羅有一次被帶到亞基帕王面前，因為有人要告保羅「不可容他再活著！」，亞基帕王給他機會申訴，最後保羅問亞基帕王：你信先知嗎? 我知道你是信的。亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。(使徒行傳26:27-30) 保羅覺得當基督徒很好，要亞基帕王和當天在現場聽他講話的都跟他一樣。我們是否也是一樣，很肯定的說：像我一樣，當基督徒真好。